نماز خوانی
پیامبر (ص)می فرماید:برای هرچیز چهره ای است وچهره دین شما نماز است,مبادا کسی چهره
 شما عزیزان می توانید نظرات,پیشنهادات و انتقادات و سوالات خود را از طریق نظرات با ما در میون بگذاریدبرچسبها: HurrytothePrayers
+ نوشته شده در چهارشنبه بیست و ششم دی ۱۳۹۷ساعت 12:1 توسط سبحان محبوبی
|
+ نوشته شده در چهارشنبه دوازدهم دی ۱۳۹۷ساعت 20:39 توسط سبحان محبوبی
|
نماز
بخشی از احکام عملی و فقهی
فروع دین
نماز
نماز واجب • نماز مستحبی• نمازهای یومیه •نماز جمعه • نماز عید •نماز جماعت • نماز آیات •نماز میت • ارکان نماز •واجبات نماز دیگر عبادتها روزه • خمس • زکات • حج •جهاد امر به معروف و نهی از منکر• تولی • تبری احکام طهارت وضو • غسل • تیممنجاسات • مطهرات احکام مدنی وکالت • وصیت • ضمانت •کفالت • ارث احکام خانواده ازدواج • ازدواج موقت •تعدد زوجات • نشوز •محارم • طلاق •مهریه •شیردادن • آمیزش • استمتاع• صیغه ازدواج • ام ولد احکام قضائی قضاوت • دیات • حدود •قصاص • تعزیرات احکام اقتصادی عقود: (تجارت ، مضاربه ،اجاره) • محرمات (رشوه ، ربا، احتکار ، مکاسب محرمه) • احکام وابسته (مجهول المالک،وجوهات شرعی ، جزیه) احکام دیگر حجاب • صدقه • نذر •تقلید •خوردنیها و آشامیدنیها •وقف• قسم جستارهای وابسته بلوغ • فقه • احکام شرعی •توضیح المسائلواجب • حرام • مستحب •مباح • مکروه • نیت •قصد قربت •مسائل مستحدثه ن ب و این مقاله یک نوشتار توصیفی درباره یک مفهوم فقهی است و نمیتواند معیاری برای اعمال دینی باشد. برای اعمال دینی به منابع دیگر مراجعه کنید. نماز (واژهای فارسی و معادل کلمه عربی «صَلاة») عملی عبادی است که پنج بار در اوقات معینی از شبانهروز واجب است. در این عبادت، نمازگزار رو به قبله میایستد و ذکرهای ویژهای را میخواند و اعمال ویژهای را مانند رکوع و سجده به جا میآورد. نماز به دو شکل فردی (فُرادا) و جماعت خوانده میشود. نماز، نخستین عبادتی است که بر پیامبر(ص) و پیروانش در مکه واجب شد و یکی از عبادات اصلی مسلمانان است که در قرآن و متون دینی درباره آن بسیار تأکید شده و از آن با تعبیراتی مانند «ستون دین» و «شرط قبولی سایر اعمال» یاد شده است. علاوه بر نمازهای واجب روزانه، نمازهای مستحبی فراوانی نیز وجود دارد که در روایات، برای آنها آثار و پاداشهای فراوانی در دنیا و آخرت بیان شده است. مهمترین این نمازها، نماز شب و نافلههای نمازهای واجب است. محتویات [نهفتن] ۱واژهشناسی ۲جایگاه نماز ۳تاریخچه نماز ۴اقسام نماز ۴.۱نمازهای واجب ۴.۲نمازهای مستحب ۵احکام نماز ۵.۱نحوه نماز خواندن ۶نماز در مذاهب شیعه و اهل سنت ۷آداب نماز ۸حکمت و فلسفههای نماز ۹کتابها و سایتهای نماز ۱۰پانویس ۱۱منابع واژهشناسی نماز واژهای فارسی است که برای «صلاة» به کار میرود. نماز به معنای خم شدن، سرفرودآوردن برای ستایش پروردگار، احترام و اظهار بندگی و اطاعت است.[۱][۲] واژۀ قرآنی "صلاة" از ریشۀ «ص ل و» به معنای دعاست[۳] و جمع آن "صَلَوات" است، "صلاة" در بعضی آیات[۴] به معنای دعا هم به کار رفته است. جایگاه نماز در قرآن ۹۸ بار به نماز پرداخته شده است[۵] و چنان جایگاه ممتازی دارد که در بسیاری از آیات به عنوان مهمترین و اولین عمل فردی و اجتماعی مؤمنین در کنار ایمان ذکر شده است؛[یادداشت ۱] از سوی دیگر نه تنها از اولین نالههای دوزخیان ترک نماز را بیان میکند[۶] بلکه از نمازگزاران سهل انگار در نماز، در کنار تکذیب کنندگان دین یاد کرده است.[۷] هیچ عملی در قرآن همچون نماز مورد تأکید قرار نگرفته است، نماز عامل بازدارندۀ از گناه،[۸] وسیلۀ فلاح و رستگاری،[۹] یاری کننده در مشکلات زندگی،[یادداشت ۲] و از سفارشات مهم خدا به انبیا[۱۰] و دغدغههای پیامبران بزرگ الهی به ویژه در مورد خانوادهشان است.[۱۱] در گفتار و عملکرد پیامبر(ص) و امامان نیز نماز جایگاه رفیعی دارد. در دو کتابوسایل الشیعه و مستدرک الوسائل بیش از ۱۱۶۰۰ حدیث در این موضوع نقل شده است. در روایات، از نماز با تعابیر مختلفی یاد شده است از جمله: ستون دین[۱۲] معراج مؤمن[۱۳] نور مؤمن[۱۴] نشانه ایمان[۱۵] بهترین وسیلهتقرب به خدا[۱۶] پرچم و نشانۀاسلام کلید بهشت[۱۷] روشنایی چشم پیامبر(ص)[۱۸] بهترین اعمال[۱۹] اولین سؤال قیامت[۲۰] وسیلۀ شناختشیعیانواقعی[۲۱] همنشین انسان در تاریکی قبر[۲۲] توشۀ آخرت[۲۳] وسیلۀ استجابت دعا[۲۴] وسیلۀ طهارتروح[۲۵] دژی در مقابلشیطان[۲۶] امام سایر اعمال[۲۷] دور کننده ازکبر[۲۸] کفارۀ گناهان[۲۹] وسیله راندن شیطان[۳۰] عامل نورانیت منزل[۳۱] رفع بلا[۳۲] برطرف کردن اندوه[۳۳] جواز عبور برصراط[۳۴] اولین واجبالهی[۳۵] و برای سستی یا ترک نماز نیز عواقب سنگینی بیان شده است از جمله: عامل دوزخیشدن[۳۶] نشانه کفر ونفاق[۳۷] باعث حسرت بیحاصل در برزخ[۳۸] محروم ماندن ازشفاعت[۳۹] عمر بیبرکت مال بیبرکت چهرۀ بینور پاداش نداشتن اعمال مرگ با خواری عدم استجابت دعا دعای دیگران هم در حقش مستجاب نمیشود ظلمت و فشار قبر حساب سخت و عذاب دردناک قیامت خدا به او نظر لطف نمیکند[۴۰] تاریخچه نماز نماز از عباداتی است که هیچ شریعتی از آن خالی نبوده و گونههای آن بر حسب شریعتهای مختلف فرق داشته است.[۴۱] در قرآن از نماز حضرت ابراهیم(ع)،[۴۲]اسماعیل[۴۳] و اسحاق، موسی،[۴۴] زکریا،[۴۵] عیسی،[۴۶][۴۷] شعیب[۴۸] و لقمان حکیم[۴۹] و در روایات از نماز حضرت آدم[۵۰] و بسیاری دیگر از انبیا یاد شده است. قرآن، نماز را مخصوص انسانها ندانسته و بیان میکند همه موجوداتی که در آسمانها و زمین هستند نمازی ویژۀ خود دارند: « أَ لَمْتر أَنَّ اللَّهَ یسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِی السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ الطَّیرُ صَافَّاتٍ کلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَ تَسْبیحَهُ وَ اللَّهُ عَلیمٌ بِما یفْعَلُونَ (ترجمه: آیا نمیدانی هرکه در آسمانها و زمین است و پرندگان بال گشوده خدا را تسبیح میگویند؟ به یقین هریک نماز و تسبیح خود را میداند و خدا به آنچه انجام میدهند داناست.)[ نور–۴۱] » نماز در یهودیت «تفیلا» (در عِبری: תפילה) و در جمع تفیلیم یا تفیلوت خوانده میشود و احکام آن در سیدور یا بخشهای «میشنا» (کتب سنتی دعای دین یهود) آمده است. معمولا در هر روز سه نماز خوانده میشود و در روز شبات (شنبه) و سایر روزهای مقدس، فرقههای اُرتُدُکس و محافظه کار یک نماز اضافی به نام موسف میخوانند. نماز در مسیحیت برای ارتباط با خداوند (پدر) یا دیگر اشخاص تثلیث (پسر یا روح القدس) برگزار میشود. در میان فرقههای مختلف مسیحی نماز به صورتهای مختلف گزارده میشود. نمازها میتواند به صورت جمعی (نیایش سرایی) باشد مانند مراسم عشای ربانی و یا به صورت فردی برگزار شود. در سالهای آغازین اسلام و در دوران دعوت مخفیانه، پیامبر اکرم به همراه امام علی و حضرت خدیجه نماز میخواندند ولی وجوب نمازهای پنجگانه (یومیه)، در شب معراج و حدود ۱۸ ماه پیش از هجرت به مدینه اتفاق افتاد. این نمازها همگی دو رکعتی بودند که در سال اول هجری هفت رکعت به آنها اضافه شده و شکل نهایی به خود گرفت.[۵۱][۵۲] اقسام نماز نماز از عبادات است و هیچکس مجاز نیست نمازی را از پیش خود اختراع کرده وبدعت گذارد. عبادتهای اختراعی باطل و حرام هستند. اقسام نماز در اسلام عبارتند از: نمازهای واجب نوشتار اصلی: نمازهای واجب نمازهای واجب را میتوان به دو دسته اصلی تقسیم کرد: نمازهای روزانه که ۱۷ رکعت در شبانهروز خوانده میشود. نمازهایی که در مناسبتی خاص واجب میشوند مانند نماز آیات، نماز میت،نماز طواف و... نمازهای مستحب نافلۀ نمازِزمانرکعت هاتوضیحات صبح قبل از نماز ۲ -- ظهر قبل از نماز ۸ چهار نماز دو رکعتی. در سفر نباید خواند. عصر قبل از نماز ۸ چهار نماز دو رکعتی. در سفر نباید خواند. مغرب بعد از نماز ۴ دو نماز دو رکعتی عشاء بعد از نماز ۲ دو رکت نشسته (نماز وُتَیرِه). در سفر به قصد رجاء خوانده شود نوشتار اصلی: نمازهای مستحب در اسلام، علاوه بر نمازهای واجب، نمازهای مستحبی فراوانی قرار داده شده است و کمتر موقعیت دینی را میتوان یافت که نماز ویژهای نداشته باشد. در کتاب مفاتیح الجنان بسیاری از این نمازها گردآوری شده است. از مهمترین نمازهای مستحبی نماز شب است. ارزش و جایگاه والای این نماز به حدی است که بر پیامبر اکرم واجب بوده و در روایات توصیههای فراوانی به آن شده است. نافلههای روزانه نیز در روایات به عنوان کاملکننده نمازهای روزانه و جبران عدم حضور قلب در آنها معرفی شده است. از دیگر نمازهای مستحبی میتوان از نماز عید فطر و قربان، نماز اول ماه، نماز جعفر طیار، نماز اِستِغاثِه،... نام برد. احکام نماز قبل از شروع به نماز باید مقدمات آن را فراهم کرد: ابتدا وضو یا غُسل یا تیمم انجام میشود (برای تشخیص اینکه کدام را انجام دهیم لازم است به رسالۀ مرجع تقلیدمراجعه کنیم) سپس با لباس مناسب و بدن پاک رو به قبله (کعبه در مکه) میایستیم. واجبات نماز ۱۱ چیز است: ۱-نیت، ۲-قیام (ایستادن)، ۳-تکبیرة الاحرام، ۴-رکوع، ۵-سجده، ۶-قرائت حمد و سوره، ۷-ذکر (مثل ذکر رکوع یا سجده)، ۸-تشهد، ۹-سلام، ۱۰-ترتیب، ۱۱-موالات (یعنی پی در پی بودن اجزای نماز). پنج مورد اول ارکان نماز هستند که اگر انسان آن را عمداً یا سهواً به جا نیاورد نماز باطل میشود ولی در غیر رکن، تنها زیاد و کم کردن عمدی آنها باعث باطل شدن نماز میگردد.[۵۳] نحوه نماز خواندن مراحل نماز اینگونه است: رکعت اول با آرامش رو به قبله ایستاده و برای نماز نیت میکنیم.[۵۴] برای مثال: "دو رکعت نماز صبح به جا میآورم برای رضای خدا قُربة ً اِلَی الله" گفتن تکبیرة الاحرام، یعنی دستها را تا مقابل گوش بالا برده و میگوییم: " اَللهُ أکبَر" خواندن سوره حمد و به دنبال آن، سوره کامل دیگری مانند سوره توحید. بعد از سوره به رکوع رفته و ذکر رکوع خوانده میشود: یک بار "سُبْحانَ رَبّیَ الْعَظیمِ وَ بِحَمْدِه"[۵۵] یا سه مرتبه "سُبْحانَ الله". بعد از رکوع، ایستاده و سپس به سجده میرویم. در سجده یک بار "سُبْحانَ رَبّیَ الْاَعلی وَ بِحَمْدِه"[۵۶] یا سه مرتبه "سُبْحانَ الله" گفته میشود. سپس سر از سجده برداشته و مینشینیم و پس از آن دوباره به سجده رفته و همان ذکر را تکرار میکنیم. رکعت دوم بعد از سجدۀ دوم رکعت اول میایستیم و دوباره حمد و سوره میخوانیم.(مانند رکعت اول) پس از حمد و سوره، قنوت خوانده میشود. در قنوت میتوان هر دعایی را خواند، مانند: "رَبَّنا آتِنا فِی الدُّنْیا حَسَنَةً وَ فِی الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنا عَذابَ النَّار".[۵۷] پس از قنوت به رکوع رفته و ذکر رکوع گفته میشود.(مانند رکعت اول) بعد از رکوع، ایستاده و پس از آن دو سجده به جای آورده میشود.(مانند رکعت اول) بعد از دو سجده در حالت نشسته تشهد خوانده میشود: « اَشْهَدُ اَنْ لااِلهَ اِلاَّ اللّهُ وَحْدَهُ لاشَرِیكَ لَهُ، وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُه، اَلّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد بر این حقیقت گواهی میدهم که محمَد بنده و پیامبر خداست. پروردگارا بر محمد و آل محمد درود فرست. » در نمازهای دورکعتی مانند نماز صبح، پس از تشهد، سلام نماز خوانده شده و نماز پایان مییابد: « اَلسَّلامُ عَلَیْكَ اَیُّهَا النَّبِیُّ وَ رَحْمَةُ اللّهِ وَ بَرَکاتُهُ، اَلسَّلامُ عَلَیْنا وَ عَلی عِبادِ اللّهِ الصّالِحینَ، اَلسَّلامُ عَلَیكُمْ وَ رَحْمَةُ اللّهِ وَ بَرَکاتُهُ درود بر تو ای پیامبر، و رحمت و برکات خدا بر تو باد. درود بر ما و بر بندگان شایسته خدا باد. درود بر شما و رحمت خدا برشما باد. » رکعت سوم و چهارم اگر نماز سه رکعتی (مثل نماز مغرب) یا چهار رکعتی (مثل نماز ظهر) باشد، بعد از تشهد در رکعت دوم برخاسته و به جای حمد و سوره، تسبیحات اربعه سه مرتبه خوانده میشود: سُبْحانَ اللّهِ وَ الْحَمْدُ لِلّهِ وَ لاإلهَ اِلّا اللّهُ وَ اللّهُ أكْبَر (ترجمه: خداوند متعال پاک و منزه است و حمد و ستایش مخصوص اوست. معبودی جز او نبوده و بر همه چیز برتری دارد.) بعد از آن به رکوع و سجده میرویم، اگر نماز سه رکعتی بود بعد از دو سجدۀ رکعت سوم، تشهد و سلام گفته میشود ولی اگر نماز چهار رکعتی بود، بعد از سجده دوباره ایستاده و بعد از تسبیحات اربعه، رکوع، دو سجده و تشهد و در آخر سلام گفته میشود. نمازهای مستحب همگی دو رکعت دو رکعت خوانده میشوند(مگر رکعت آخر نماز شب (نماز وِتر) و نماز اعرابی). نماز در مذاهب شیعه و اهل سنت تفاوتهایی در کیفیت نماز بین مذاهب شیعه و اهل سنت وجود دارد که برخی از آنها عبارتند از: عنوانشیعهمالکیشافعیحنفیحنبلی خواندن سوره حمد در دو رکعت اول نماز واجب است در تمام رکعات و در تمام نمازهای واجب و مستحب، واجب است در تمام رکعات و در تمام نمازهای واجب و مستحب، واجب است واجب نیست در تمام رکعات واجب است[۵۸] گفتن بسم الله اول سوره جزء سوره است و گفتنش واجب ترک بسم الله، مستحب است جزء سوره است و گفتنش واجب ترکش جایز است جزء سوره است و گفتنش واجب[۵۹] قنوت مستحب است در تمام نمازها فقط در نماز صبح جایز است فقط در نماز صبح جایز است فقط در نماز وتر جایز است فقط در نماز وتر جایز است[۶۰] جهر و اخفات جهر در نماز صبح، مغرب و عشاء، و اخفات در ظهر و عصر واجب است در نماز صبح، مغرب و عشاء، جهر مستحب است جهر در نماز صبح، مغرب و عشاء، و اخفات در ظهر و عصر واجب است جهر و اخفات، در هیچ کدام از نمازها، نه واجب است و نه مستحب جهر در نماز صبح و مغرب و عشاء، لازم است.[۶۱] تکتف حرام و به نظر مشهور مبطل نماز است جایز است، نه واجب و نه مستحب مستحب و سنت است مستحب و سنت است مستحب و سنت است.[۶۲] گفتن آمین در انتهای سوره حمد حرام است و مبطل نماز مستحب است مستحب است مستحب است مستحب است[۶۳] رکوع وطمأنینه خم شدن به میزانی که دست به زانوها برسد لازم است و طمأنینه و آرامش در رکوع واجب است خم شدن به میزانی که دست به زانوها برسد لازم است و طمأنینه و آرامش در رکوع واجب است خم شدن به میزانی که دست به زانوها برسد لازم است و طمأنینه و آرامش در رکوع واجب است صرف خم شدن کفایت میکند و طمأنینه لازم نیست خم شدن به میزانی که دست به زانوها برسد لازم است و طمأنینه و آرامش در رکوع واجب است[۶۴] ذکر رکوع تسبیح در رکوع واجب است ذکر رکوع واجب نیست و مستحب است ذکر رکوع واجب نیست و مستحب است ذکر رکوع واجب نیست و مستحب است ذکر رکوع واجب است[۶۵] قیام بعد از رکوع واجب است واجب است واجب است واجب نیست واجب است[۶۶] اعضای سجده همه هفت عضو(پیشانی، کف دو دست، زانوها، دو انگشت شست پا) باید بر روی زمین قرار بگیرد فقط لازم است که پیشانی بر روی زمین قرار بگیرد و بقیه اعضاء مستحب است فقط لازم است که پیشانی بر روی زمین قرار بگیرد و بقیه اعضاء مستحب است فقط لازم است که پیشانی بر روی زمین قرار بگیرد و بقیه اعضاء مستحب است همه هفت عضو به همراه بینی لازم است بر روی زمین قرار بگیرد[۶۷] تسبیح و طمأنینهدر سجده طمأنینه در سجده لازم است طمأنینه و آرامش در سجده لازم است طمأنینه و آرامش در سجده لازم است طمأنینه و آرامش در سجده لازم نیست طمأنینه و آرامش و گفتن تسبیح در سجده لازم است.[۶۸] ذکر در سجده گفتن تسبیح در سجده واجب است ذکر سجده مستحب است ذکر سجده مستحب است ذکر سجده مستحب است ذکر سجده مستحب است[۶۹] تشهد تشهد وسط و انتهای نماز واجب است تشهد وسط و انتهای نماز، مستحب است تشهد وسط نماز مستحب، و تشهد انتهای نماز واجب است تشهد وسط و انتهای نماز، مستحب است تشهد وسط و انتهای نماز واجب است[۷۰] سلام انتهای نماز به نظر مشهور متأخرین واجب است واجب است واجب است مستحب است واجب است[۷۱] شک در عدد رکعات نماز شک در بعد از رکعت دوم در نماز ۴ رکعتی، بناء را بر اکثر میگذارد و نماز احتیاط میخواند در تمام نمازهای واجب، بنا را بر اقل میگذارد و نماز را ادامه میدهد در تمام نمازهای واجب، بنا را بر اقل میگذارد و نماز را ادامه میدهد در تمام نمازهای واجب، اگر اولین دفعه در عمرش است که شک میکند، نماز را از اول بخواند و در دفعات بعدی، بنا را بر اقل بگذارد در تمام نمازهای واجب، بنا را بر اقل میگذارد و نماز را ادامه میدهد[۷۲] نماز مسافر در صورت وجود شرایط سفر، نمازهای ۴ رکعتی باید شکسته خوانده شود بین قصر و اتمام مخیر است بین قصر و اتمام مخیر است حتما باید شکسته بخواند بین قصر و اتمام مخیر است[۷۳] جمع بین نماز ظهر و عصر و مغرب و عشاء جایز است در حال سفر جایز است در حال سفر جایز است جایز نیست در حال سفر جایز است[۷۴] آداب نماز آداب و مستحبات زیادی برای نماز بیان شده است[۲] که مهمترین آنها عبارتاند از: نماز اول وقت، اذان و اقامه، نماز را در مسجد و به جماعت خواندن، حضور قلب وخشوع. پس از نماز نیز دعاها و ذکرهای فراوان و پرفضیلتی بیان شده که مهمترین آنها تسبیحات حضرت زهرا (سلام الله علیها) است. در ابتدای کتاب مفاتیح الجنانبسیاری از این آداب بیان شده است. حکمت و فلسفههای نماز برای نماز حکمتها و فلسفههای فراوانی بر شمردهاند که به گوشهای از آنها اشاره میکنیم: روح نماز یاد خدا است.[۷۵][۷۶] نماز تقویت کنندۀ روح بندگی است. حتی اگر انسان در نماز حضور قلبنداشته باشد، همین که برای اطاعت فرمان الهی آنگونه که او میخواهد نه آنگونه که خود میخواهد عبادت او را انجام میدهد بندگی خود را نشان میدهد. میتوان حمد و ثنای الهی را به زبان مادری و غیر از نماز هم انجام داد ولی اینگونه عبادات گرچه پاداش داشته و عامل نزدیکی بنده به خداست ولی از روح بندگی و اطاعت و تسلیم دربرابر خداوند، آنگونه که او میخواهد خالی است. نماز وسیلۀ شستشوی از گناهان و مغفرت و آمرزش الهی است. همانطور که انسان لازم است دست و بدن خود را بشوید لازم است روح و جان خود را نیز از آلودگیهای غفلت که خواسته یا ناخواسته بر قلب عارض میشود پاک گرداند.[۷۷] نماز سدی در برابر گناهان آینده است،[۷۸] چرا که روح ایمان را در انسان تقویت میکند. در احادیث متعدد، افراد گناهکاری مثال زده شدهاند که هم اهل معصیت بودند و هم اهل نماز، پیشوایان معصوم نماز آنها را مایۀ اصلاح و توبۀآنها در آینده معرفی کردند.[۷۹] نماز، غفلت زداست، بزرگترین مانع بندگی، فراموشی هدف آفرینش و زندگی دنیاست، نماز که در فواصل مختلف، و در هر شبانه روز چندین بار انجام میشود، به انسان هشدار میدهد و موقعیت او را در جهان به او گوشزد میکند. نماز، خودبینی و کبر را درهم میشکند.[۸۰] نماز با توجه به شرائط و واجباتی که باید در آن رعایت گردد، دعوت به پاکسازی زندگی میکند: مکان نمازگزار، لباس نمازگزار، فرشی که بر آن نماز میخواند، آبی که با آن وضو میگیرد باید از هر گونه غصب و تجاوز به حقوق دیگران پاک باشد. نماز روح انضباط را در انسان تقویت میکند، چرا که دقیقاً باید در اوقات معینی انجام گیرد. رعایت آداب و احکام نیت، قیام، رکوع، سجده و مانند آن، پذیرش انضباط را در برنامههای زندگی آسانتر میسازد. نماز بازدارندۀ از حرص و آز و کم طاقتی است. خداوند میفرماید: انسان، حریص و کم طاقت آفریده شده است؛ هنگامی که بدی به او میرسد بیتابی میکند و هنگامی که خوبی به او میرسد مانع از دیگران میشود، مگر نمازگزاران، آنان که نمازها را پیوسته انجام میدهند.[۸۱] استقامت در مشکلات زندگی. خداوند در دوجای قرآن میفرماید در مشکلات و گرفتاریها از نماز و صبر یاری بگیرید. با آرامش و اطمینان روحی که از ایمان و نماز حاصل میشود، انسان میتواند مشکلات را پشت سر بگذارد.[۸۲] کتابها و سایتهای نماز کتابهای مناسب نوجوانان نام کتابنویسندهانتشاراتتوضیحات آموزش احکام نماز محمدحسین فلاح زاده ستاد اقامه نماز مهمترین مسائل مربوط به فراگیری نماز به صورت مختصر و با تصاویر رنگی هدایت نوجوان به سوی نماز علی قائمی ستاد اقامه نماز فرهنگنامه نماز ناصر نادری کانون پرورش فکری مخاطبان کودک و نوجوان را با استفاده از متن و تصویر، با «احکام»، «آداب»، «آثار» و «تاریخ نماز» با زبانی ساده و روان آشنا میسازد کتابهای عمومی نام کتابنویسندهانتشاراتتوضیحات حضور قلب در نماز عزیزی تهرانی بوستان کتاب نخست به اهمیت حضور قلب هنگام نماز اشاره و سپس عوامل حواس پرتی و راههای درمان آن آمده است. در ضمیمه علل ترک نماز و درمان آن نیز آمده پرتوی از اسرار نماز محسن قرائتی ستاد اقامه نماز تفسیری ساده و روان از نماز و آداب آن اسرار الصلوة ملکی تبریزی -- کتابی گرانسنگ در تهذیب و حضور قلب و شناخت نماز آرامش زلال جمعی از نویسندگان ستاد اقامه نماز ده داستان از مجموعه داستانهای نماز که جزو آثار برگزیده اولین مسابقه جوانان نویسنده است آیین پرواز مصباح یزدی مؤسسه امام خمینی اسرار صعود و سقوط انسان و شکوفا و بارورشدن و یا سوختن و خاکستر شدن او با نگاهی به فریضه نماز تفسیر نماز محسن قرائتی ستاد اقامه نماز تفسیر نماز شامل, تکبیر و حمد و سوره و رکوع و سجود و تشهد و سلام حضور قلب در نماز رحیم کارگر نشر معارف جلد ۴۴ از مجموعۀ پرسشها و پاسخهای دانشجویی که توسط نهاد رهبری در دانشگاهها تهیه گردیده چرا نماز بخوانیم؟ امیر رجبی ستاد اقامه نماز این کتاب برگزیدههای آثار دومین مسابقه جوانان نویسنده در سه بخش تنظیم شده است: چرا دین؟ چرا اسلام؟ و چرا نماز؟ چرا نماز؟! عطایی اصفهانی نشر حضرت عباس پاسخهای استدلالی به پرسشهای اساسی در زمینه نماز سیمای نماز حسین انصاریان نشر دارالعرفان مباحث: ارزش و عظمت نماز، نماز در آیینه حیات انبیاء، نشانههای مؤمن، ارزیابی وضع نماز، موانع، شرایط و ترجمه نماز صلاة الخاشعین شهید دستغیب دفتر انتشارات اسلامی فضیلت نماز، حضور قلب و اهمیت خضوع و خشوع در نماز و نحوۀ به دست آوردن آن، شرایط باطنی نماز و موانع قبولی آن نمازهای مستحبی عباس عزیزی ستاد اقامه نماز مهمترین نمازهای مستحبی طول سال داستانها و حکایتهای نماز رحیم کارگر ستاد اقامه نماز این کتاب دارای ۲۷۶ داستان و حکایت از منابعی معتبر است پرستش آگاهانه محمدرضا رضوان طلب ستاد اقامه نماز این کتاب به صورت درس نامهای از فلسفه و احکام نماز است کتابهای تخصصی نام کتابنویسندهانتشاراتتوضیحات آداب نماز امام خمینی مؤسسه تنظیم و نشر آثار با سبکی عارفانه به بیان تفصیلی آداب قلبی و اسرار معنوی نماز پرداخته و دارای دو مقدمه است که امام خطاب به فرزندان خود نوشتهاند اسرار نماز امام خمینی مؤسسه تنظیم و نشر آثار تفسیر عرفانی نماز از اذان تا تشهد و سلام الصلاة فی الکتاب و السنة محمد ری شهری دارالحدیث آیات قرآن و احادیث شیعه و سنی درباره لزوم نماز، حکمت نماز، نماز پیش از اسلام، برتری نماز، ویژگی نماز، اوقات نماز، آداب نماز و... رازهای نماز جوادی آملی نشر اسرا نگاهی فلسفی و ژرف به نماز و احکام آن سایتهای مرتبط با نماز نام سایتتوضیحات ستاد اقامه نماز جامعترین سایت با موضوع نماز اندیشه قم معارف نماز، احکام، آثار و اهمیت، اسوههای نماز دانشنامه موضوعی قرآن مقالات متعدد با موضوع نماز -- -- پانویس پرش به بالا↑ فرهنگ فارسی عمید پرش به بالا↑ فرهنگ واژهٔ دهخدا پرش به بالا↑ . راغب اصفهانی، المفردات فی غریب القرآن مادّه «صلی» پرش به بالا↑ همچون: (توبه/۱۰۳)، (احزاب/۵۶)، (بقره/۱۵۷) پرش به بالا↑ مقدمهای بر فلسفه نماز، انتشارات بین المللی یادآوران، دکتر محمد مسعود نوروزی، ص۱۱۶ پرش به بالا↑ مدثر/۴۲ پرش به بالا↑ ماعون/۵ پرش به بالا↑ «...وَ أَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَی عَنِ الْفَحْشَاء وَ الْمُنكَرِ...» (عنکبوت/۴۵) «...ونماز را بر پادار، که نماز (انسان) را از زشتیها و گناه باز میدارد...» پرش به بالا↑ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَکی وَ ذَکرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّی اعلی/ ۱۵-۱۴ پرش به بالا↑ وَ جَعَلَنی مُبارَکاً أَینَ ما کنْتُ وَ أَوْصانی بِالصَّلاةِ وَ الزَّکاةِ ما دُمْتُ حَیا مریم/۳۱ پرش به بالا↑ وَ کانَ یأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاةِ وَ الزَّکاة مریم/۵۵ پرش به بالا↑ پیامبر(ص): الصلوة عماد دینکم نماز پایه و ستون دین شماست. میزان الحکمه ج۵ ص۳۷۰ پرش به بالا↑ پیامبر(ص): الصلوة معراج المؤمن نماز معراج مؤمن است. کشف الاسرار ج۲ ص.۶۷۶ سرالصلوة ص۷ اعتقادات مجلسی ص۲۹ پرش به بالا↑ پیامبر(ص): الصلوة نور المؤمن نماز نور مؤمن است. شهاب الاخبار ص.۵۰ نهج الفصاحه ص۳۹۶ پرش به بالا↑ پیامبر(ص): علم الایمان الصلوة علامت و نشانه ایمان نمازاست. شهاب الاخبار ص۵۹ پرش به بالا↑ امام کاظم(ع): افضل ما یتقرب به العبد الی الله بعد المعرفة به الصلوة بهترین چیزی که بنده بعد از شناخت خدا به وسیله آن به درگاه الهی تقرب پیدا میکند نماز است. تحت العقول ص۴۵۵ پرش به بالا↑ پیامبر(ص): الصلوة مفتاج الجنة نماز کلید بهشت است. نهج الفصاحه حدیث ۱۵۸۸ پرش به بالا↑ پیامبر(ص): قره عینی فی الصلاة روشنی چشم من در نماز است. نهج الفصاحه ص,۲۸۳ حدیث.۱۳۴۳ بحار الانوار ج,۸۲ ص۱۹۳ پرش به بالا↑ امام صادق(ع): ان افضل الاعمال عند الله یوم القیامة الصلوة همانا بهترین عمل در روز قیامت نزد خداوند نماز است. مستدرک الوسائل ج۳ ص۷ پرش به بالا↑ پیامبر(ص): اول ما یسالون عنه الصلوات الخمس اولین چیزی که از انسانها سؤال میشود نمازهای پنج گانه است. کنز العمال ج۷ حدیث ۱۸۸۵۹ پرش به بالا↑ امام صادق(ع): امتحنوا شیعتنا عند ثلاث: عندمواقیت الصلاة کیف محافظتهم علیها و عند سرارهم کیف حفظهم لها عند عدونا والی اموالهم کیف مواساتهم لاخوانهم فیها شیعیان ما و پیروان ما را به سه مسأله امتحان کنید:۱- اهمیت به اوقات نماز که آیا اول وقت نماز را برپا میدارند یا خیر؟۲ - حفظ اسرار یعنی در حفظ اسرار و مسائل محرمانه کوشا هستند یا خیر؟۳ - و از حیث توانمندیهای مالی یعنی آیا در مال خودبرای برادران دینی سهمی قائلند و دست آنها را میگیرند یا خیر؟ خصال صدوق ج۱ ص۱۰۳ پرش به بالا↑ پیامبر(ص): الصلاة انس فی قبره و فراش تحت جنبه و جواب لمنکر و نکیر نماز مونس (نمازگزار) در قبر فراش نیکو در زیرش و پاسخ نمازگزار برای نکیر و منکر میباشد. بحار الانوار ج,۸۲ ص۲۳۲ پرش به بالا↑ پیامبر(ص):الصلاة زاد للمؤمن من الدنیا الی الاخرة نماز زاد و توشه مؤمن در دنیا برای آخرت میباشد. بحار الانوار ج,۸۲ ص۲۳۲ پرش به بالا↑ پیامبر(ص): الصلاة اجابة للدعاء و قبول للاعمال نمازموجب اجابت دعا و قبولی اعمال است. بحار الانوار ج,۸۲ ص۱ پرش به بالا↑ پیامبر(ص): مثل الصوات الخمس کمثل نهرجار عذب علی باب احدکم یغتسل فیه کل یوم خمس مرات فما یبقی ذالک من الدنس نمازهای پنج گانه به نهر جاری گوارایی میمانند که بر در خانه هایتان روان است وهر روز پنج بار خود را در زلال آن شست و شو میدهید دیگر هیچ پلیدی باقی نمیماند. کنز العمال ج۷ ص,۲۹۱ حدیث ۱۸۹۳۱ پرش به بالا↑ امام علی(ع): الصلوة حصن من سطوات الشیطان نماز قلعه و دژ محکمی است که نمازگزار را از حملات شیطان نگاه میدارد. غررالحکم ص.۵۶ میزان الحکمة ج۵ ص۳۶۷ پرش به بالا↑ امام علی(ع):و اعلم ان کل شی ء من عملک تبع لصلاتک بدان که تمام اعمالت تابع نمازت خواهند بود. نهج البلاغه نامه ۲۷ پرش به بالا↑ حضرت فاطمه زهرا(س): (جعل الله) الصلاة تنزیها لکم عن الکبر خداوند نماز را جهت دوری شما از کبر و خود پسندی مقرر فرمود. اعیان الشیعه ج۱ ص۳۱۶ پرش به بالا↑ پیامبر(ص): الصلوة کفارة الخطایا ثم قرأ: "ان الحسنات یذهبن السیئات " نماز کفاره گناهان میباشد. سپس آن حضرت این آیه را خواند که:"حسنات سیئات را از بین میبرد". تفسیر ابوالفتوح رازی ج۱ ص۲۴۸ پرش به بالا↑ امام علی(ع):الصلوة حصن الرحمن و مدحرة الشیطان نماز قلعه خدای بسیار مهربان و وسیلهای برای دور کردن شیطان است. غرر الحکم ج۲ ص,۱۶۶ چاپ دانشگاه پرش به بالا↑ پیامبر(ص): نوروا منازلکم بالصلاة و قرائة القران به خانه هایتان با خواندن نماز و قرائت قرآن نورانیت ببخشید. کنز العمال ج,۱۵ ص,۳۹۲ حدیث ۴۱۵۱۸ پرش به بالا↑ امام صادق(ع):ان الله یدفع بمن یصلی من شیعتنا عمن لایصلی من شیعتنا و لو اجمعوا علی ترک الصلوة لهلکوا همانا خداوندبه وسیله شیعیانی که نماز به جا میآورند از شیعیان بینماز (بلا) را دفع میکند ولی اگر همه تارک نماز بودند هر آینه همه هلاک میشدند. مستدرک الوسائل ج۱ ص۱۸۴ پرش به بالا↑ امام صادق(ع): ما یمنع احدکم اذا دخل علیه غم من غموم الدنیا ان یتوضأ ثم یدخل المسجد فیرکع رکعتین یدعو الله فیهما اما سمعت الله تعالی یقول: "واستعینوا بالصبر و الصلاة " چه مانعی دارد که چون یکی از شماغم و اندوهی از غمهای دنیا بر او درآمد وضو بگیرد و به مسجد برود و دو رکعت نماز بخواند و برای رفع اندوه خود خدا را بخواند. مگر نشنیدهای که خدا میفرماید:"واستعینوا بالصبر و الصلاة ". مجمع البیان ج۱ ص.۱۰۰ وسائل الشیعه ج۵ ص۲۶۳ پرش به بالا↑ پیامبر(ص):الصلاة جواز علی الصراط نماز جواز عبور ازصراط است. بحار الانوار ج,۹۸ ص۱۶۸ پرش به بالا↑ پیامبر(ص): اول ما افترض الله علی أمتی الصلوات الخمس اولین چیزی که خداوند بر امت من واجب کرد نمازهای پنج گانه است. کنز العمال ج۷ حدیث ۱۸۸۵۱ پرش به بالا↑ امام علی(ع):ألاتسمعون الی جواب اهل النار حین سئلوا:"ما سلککم فی سقر؟ قالوا: لم نک من المصلین " آیا به پاسخ اهل دوزخ گوش فرانمی دهید که وقتی از آنها میپرسند: "چه چیز شما را گرفتار دوزخ ساخت؟ میگویند: ما از نمازگزاران نبودیم ". بحار الانوار ج,۸۲ ص.۲۲۴ نهج البلاغه خطبه ۱۹۰ پرش به بالا↑ پیامبر(ص):الجفاء کل الجفاء و الکفر من سمع منادی الله تعالی ینادی بالصلاة و یدعوه الی الفلاح فلایجیبه نشانه ستمکاری و کفر (نفاق) آن است که کسی منادی خدا را بشنود که به نماز ندا میدهد و وی را به رستگاری میخواند و دعوت او را اجابت نکند. نهج الفصاحه ص۲۷۹ پرش به بالا↑ پیامبر(ص): تارک الصلاة یسأل الرجعة الی الدنیا و ذلک قول الله تعالی: حتی اذا جاء احدهم الموت قال: "رب ارجعون لعلی أعمل صالحا فیما ترکت کلا انها کلمة هو قائلها و من ورائهم برزخ الی یوم یبعثون " بینماز درخواست میکند به دنیا برگردد و این است سخن خداوند متعال تا گاهی که به یکی از آنان مرگ آمد گوید: "پروردگارا مرا برگردانید تا شایدعمل شایسته انجام دهم در آنچه بازگزاردم نه چنین است آن سخنی است که او گویندهاش هست واز پشت آنهاتا روزی که برانگیخته شوند برزخ است. بحار الانوار ج,۷۷ ص.۵۸ اصول کافی ج۲ ص۶۵ پرش به بالا↑ از امام صادق(ع) روایت شده: «إنَّ شَفاعَتَنا لاتَنالُ مُستَخِفَّاً بِالصّلاة» شیخ صدوق من لایحضره الفقیه ج۱ ص۲۰۶. «همانا شفاعت ما به سبک شمارندۀ نماز نمیرسد.» پرش به بالا↑ مستدرک الوسائل: ج۳ ص۲۳ ح ۱ پرش به بالا↑ . مفردات، ص۴۹۱ پرش به بالا↑ رَبِّ اجْعَلْنِی مُقیمَ الصَّلاَةِ وَ مِن ذُرِّیتِی (ابراهیم/۴۰) پروردگارا! مرا به پادارندۀ نماز قرار ده و از فرزندانم (نیز پرش به بالا↑ مریم/۵۵ انبیا/۷۳ پرش به بالا↑ طه/۱۴ پرش به بالا↑ فنادته الملائکة و هو قائم یصلی فی المحراب سوره آل عمران-آیه۳۹ در حالیکه او در محراب به نماز ایستاده بود، فرشتگان او را صدا زدند پرش به بالا↑ «و َأَوْصَانِی بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَیا» (مریم/۳۱) «و تا زمانی که زندهام مرا به نماز و زکات توصیه کرده است». پرش به بالا↑ .طباطبایی، سید محمد حسین؛ المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۴ ص۴۷ پرش به بالا↑ هود/۸۷ پرش به بالا↑ سوره لقمان-آیه ۱۷ پرش به بالا↑ وسایل الشیعه / ۳ / ۹ و ۱۰ پرش به بالا↑ بحارالانوار، ج۱۹ ص۱۳۰ پرش به بالا↑ برای چرایی مراجعه کنید به مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی یا پرسمان دانشجویی پرش به بالا↑ توضیح المسائل امام خمینی (ره) ,م ۹۴۲ پرش به بالا↑ [۱] پرش به بالا↑ «منزه است خدای بزرگ و ستایش مخصوص اوست» پرش به بالا↑ «منزه است خدای بلند مرتبه و ستایش مخصوص اوست» پرش به بالا↑ خدایا در دنیا و آخرت به ما خیر و نیکی عطا کن و ما را از عذاب آتش نجات بده پرش به بالا↑ الفقه علی المذاهب الخمسه، ج۱، ص۱۰۹ پرش به بالا↑ الفقه علی المذاهب الخمسة: ج۱، ص۱۱۰ پرش به بالا↑ الفقه علی المذاهب الخمسة: ج۱، ص۱۱۰ پرش به بالا↑ الفقه علی المذاهب الخمسة: ج۱، ص۱۱۰ پرش به بالا↑ الفقه علی المذاهب الخمسة: ج۱، ص۱۱۰ پرش به بالا↑ الفقه علی المذاهب الخمسة: ج۱، ص۱۱۰-۱۱۱ پرش به بالا↑ الفقه علی المذاهب الخمسة: ج۱، ص۱۱۱ پرش به بالا↑ الفقه علی المذاهب الخمسة: ج۱، ص۱۱۱ پرش به بالا↑ الفقه علی المذاهب الخمسة: ج۱، ص۱۱۱ پرش به بالا↑ الفقه علی المذاهب الخمسة: ج۱، ص۱۱۲ پرش به بالا↑ الفقه علی المذاهب الخمسة: ج۱، ص۱۱۲ پرش به بالا↑ الفقه علی المذاهب الخمسة: ج۱، ص۱۱۲ پرش به بالا↑ الفقه علی المذاهب الخمسة: ج۱، ص۱۱۲-۱۱۳ پرش به بالا↑ الفقه علی المذاهب الخمسة: ج۱، ص۱۱۴ پرش به بالا↑ الفقه علی المذاهب الخمسة: ج۱، ص۱۱۴ پرش به بالا↑ الفقه علی المذاهب الخمسة: ج۱، ص۱۳۹ پرش به بالا↑ الفقه علی المذاهب الخمسة: ج۱، ص۱۴۲ پرش به بالا↑ طه/۱۴ پرش به بالا↑ وسائل الشیعه، ج۳، ص۴ پرش به بالا↑ . وسائل الشیعه جلد ۳، ص۷، (باب ۲ از ابواب اعداد الفرائض حدیث ۳) پرش به بالا↑ عنکبوت/۴۵ پرش به بالا↑ میزان الحکمه، ج۵، ص۳۷۱، ح ۱۰۲۵۴ پرش به بالا↑ امیرالمؤمنین علی(ع): فرض الله الایمان تطهیراً من الشرک و الصلوه تنزیهاً عن الکبر...:خداوند ایمان را برای پاکسازی انسانها از شرک واجب کرده است و نماز را برای پاکسازی از کبر. نهج البلاغه، کلمات قصار ۲۵۲ پرش به بالا↑ . معارج، آیات ۱۹ تا ۲۴ پرش به بالا↑ سوره بقره، آیات ۴۵ و ۱۵۳ یادداشتها پرش به بالا↑ نماز، نخستین نشانۀ حکومت صالحان در روی زمین است: «الَّذِینَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِی الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ...» (حج/۴۱) «کسانی که هرگاه در زمین به آنها قدرت بخشیم، نماز را برپامی دارند...» پرش به بالا↑ وَ اسْتَعینُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ وَ إِنَّها لَکبیرَةٌ إِلاَّ عَلَی الْخاشِعین بقره/۴۵ منابع ابن شعبه، حسن بن علی، تحف العقول، مؤسسه النشر الاسلامی، ۱۳۶۳ش. ابوالفتوح رازی حسین بن علی، تفسیر ابوالفتوح رازی، بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان قدس رضوی، ۱۴۰۸ق. امین، محسن، اعیان الشیعه، دارالتعارف للمطبوعات، ۱۴۰۳ق. آمدی عبدالواحدمحمد، غرر الحکم، چاپ دانشگاه تهران. پاینده ابوالقاسم، نهج الفصاحه، دارالعلم، ۱۳۸۷ش. توضیح المسائل امام خمینی (ره). راغب اصفهانی، المفردات فی غریب القرآن. سید محمد حسین؛ المیزان فی تفسیر القرآن، مؤسسه النشر الاسلامی. شیخ صدوق، محمد بن علی، من لایحضره الفقیه، نشر صدوق، ۱۳۶۷ش. شیخ صدوق، محمد بن علی، خصال صدوق، جامعه مدرسین، ۱۳۶۲ش. شیخ حر عاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعه، مؤسسة آل البیت علیهم السلام، قم، ۱۴۰۹ق. علامه مجلسی محمد باقر، بحار الانوار، دارالکتب اسلامیة، تهران، ۱۳۶۲ش. علی المتقی ابن حسام الدین هندی، کنزالعمال، دائرة المعارف العثمانیة، بعاصمة حیدر آباد، ۱۳۶۴ق. فرهنگ فارسی عمید. فرهنگ واژهٔ دهخدا. قطب راوندی، سعید بن هبه الله، شهاب الاخبار، دارالحدیث، ۱۳۸۸ش. کلینی، محمد بن یعقوب، کافی،دار الکتب الإسلامیة، ۱۴۰۷ق. محمدی ری شهری، محمد، میزان الحکمه، انتشارات دارالحدیث. نوروزی محمد مسعود، مقدمهای بر فلسفه نماز، انتشارات بین المللی یادآوران. نوری، میرزا حسین، مستدرک الوسائل، مؤسسه آل البیت: لاحیاء التراث، طبعة الاولی، قم، ۱۴۰۷ق. برچسبها: HurrytothePrayers
+ نوشته شده در چهارشنبه دوازدهم دی ۱۳۹۷ساعت 20:35 توسط سبحان محبوبی
|
نماز
بخشی از احکام عملی و فقهی
فروع دین
نماز
نماز واجب • نماز مستحبی• نمازهای یومیه •نماز جمعه • نماز عید •نماز جماعت • نماز آیات •نماز میت • ارکان نماز •واجبات نماز دیگر عبادتها روزه • خمس • زکات • حج •جهاد امر به معروف و نهی از منکر• تولی • تبری احکام طهارت وضو • غسل • تیممنجاسات • مطهرات احکام مدنی وکالت • وصیت • ضمانت •کفالت • ارث احکام خانواده ازدواج • ازدواج موقت •تعدد زوجات • نشوز •محارم • طلاق •مهریه •شیردادن • آمیزش • استمتاع• صیغه ازدواج • ام ولد احکام قضائی قضاوت • دیات • حدود •قصاص • تعزیرات احکام اقتصادی عقود: (تجارت ، مضاربه ،اجاره) • محرمات (رشوه ، ربا، احتکار ، مکاسب محرمه) • احکام وابسته (مجهول المالک،وجوهات شرعی ، جزیه) احکام دیگر حجاب • صدقه • نذر •تقلید •خوردنیها و آشامیدنیها •وقف• قسم جستارهای وابسته بلوغ • فقه • احکام شرعی •توضیح المسائلواجب • حرام • مستحب •مباح • مکروه • نیت •قصد قربت •مسائل مستحدثه ن ب و این مقاله یک نوشتار توصیفی درباره یک مفهوم فقهی است و نمیتواند معیاری برای اعمال دینی باشد. برای اعمال دینی به منابع دیگر مراجعه کنید. نماز (واژهای فارسی و معادل کلمه عربی «صَلاة») عملی عبادی است که پنج بار در اوقات معینی از شبانهروز واجب است. در این عبادت، نمازگزار رو به قبله میایستد و ذکرهای ویژهای را میخواند و اعمال ویژهای را مانند رکوع و سجده به جا میآورد. نماز به دو شکل فردی (فُرادا) و جماعت خوانده میشود. نماز، نخستین عبادتی است که بر پیامبر(ص) و پیروانش در مکه واجب شد و یکی از عبادات اصلی مسلمانان است که در قرآن و متون دینی درباره آن بسیار تأکید شده و از آن با تعبیراتی مانند «ستون دین» و «شرط قبولی سایر اعمال» یاد شده است. علاوه بر نمازهای واجب روزانه، نمازهای مستحبی فراوانی نیز وجود دارد که در روایات، برای آنها آثار و پاداشهای فراوانی در دنیا و آخرت بیان شده است. مهمترین این نمازها، نماز شب و نافلههای نمازهای واجب است. محتویات [نهفتن] ۱واژهشناسی ۲جایگاه نماز ۳تاریخچه نماز ۴اقسام نماز ۴.۱نمازهای واجب ۴.۲نمازهای مستحب ۵احکام نماز ۵.۱نحوه نماز خواندن ۶نماز در مذاهب شیعه و اهل سنت ۷آداب نماز ۸حکمت و فلسفههای نماز ۹کتابها و سایتهای نماز ۱۰پانویس ۱۱منابع واژهشناسی نماز واژهای فارسی است که برای «صلاة» به کار میرود. نماز به معنای خم شدن، سرفرودآوردن برای ستایش پروردگار، احترام و اظهار بندگی و اطاعت است.[۱][۲] واژۀ قرآنی "صلاة" از ریشۀ «ص ل و» به معنای دعاست[۳] و جمع آن "صَلَوات" است، "صلاة" در بعضی آیات[۴] به معنای دعا هم به کار رفته است. جایگاه نماز در قرآن ۹۸ بار به نماز پرداخته شده است[۵] و چنان جایگاه ممتازی دارد که در بسیاری از آیات به عنوان مهمترین و اولین عمل فردی و اجتماعی مؤمنین در کنار ایمان ذکر شده است؛[یادداشت ۱] از سوی دیگر نه تنها از اولین نالههای دوزخیان ترک نماز را بیان میکند[۶] بلکه از نمازگزاران سهل انگار در نماز، در کنار تکذیب کنندگان دین یاد کرده است.[۷] هیچ عملی در قرآن همچون نماز مورد تأکید قرار نگرفته است، نماز عامل بازدارندۀ از گناه،[۸] وسیلۀ فلاح و رستگاری،[۹] یاری کننده در مشکلات زندگی،[یادداشت ۲] و از سفارشات مهم خدا به انبیا[۱۰] و دغدغههای پیامبران بزرگ الهی به ویژه در مورد خانوادهشان است.[۱۱] در گفتار و عملکرد پیامبر(ص) و امامان نیز نماز جایگاه رفیعی دارد. در دو کتابوسایل الشیعه و مستدرک الوسائل بیش از ۱۱۶۰۰ حدیث در این موضوع نقل شده است. در روایات، از نماز با تعابیر مختلفی یاد شده است از جمله: ستون دین[۱۲] معراج مؤمن[۱۳] نور مؤمن[۱۴] نشانه ایمان[۱۵] بهترین وسیلهتقرب به خدا[۱۶] پرچم و نشانۀاسلام کلید بهشت[۱۷] روشنایی چشم پیامبر(ص)[۱۸] بهترین اعمال[۱۹] اولین سؤال قیامت[۲۰] وسیلۀ شناختشیعیانواقعی[۲۱] همنشین انسان در تاریکی قبر[۲۲] توشۀ آخرت[۲۳] وسیلۀ استجابت دعا[۲۴] وسیلۀ طهارتروح[۲۵] دژی در مقابلشیطان[۲۶] امام سایر اعمال[۲۷] دور کننده ازکبر[۲۸] کفارۀ گناهان[۲۹] وسیله راندن شیطان[۳۰] عامل نورانیت منزل[۳۱] رفع بلا[۳۲] برطرف کردن اندوه[۳۳] جواز عبور برصراط[۳۴] اولین واجبالهی[۳۵] و برای سستی یا ترک نماز نیز عواقب سنگینی بیان شده است از جمله: عامل دوزخیشدن[۳۶] نشانه کفر ونفاق[۳۷] باعث حسرت بیحاصل در برزخ[۳۸] محروم ماندن ازشفاعت[۳۹] عمر بیبرکت مال بیبرکت چهرۀ بینور پاداش نداشتن اعمال مرگ با خواری عدم استجابت دعا دعای دیگران هم در حقش مستجاب نمیشود ظلمت و فشار قبر حساب سخت و عذاب دردناک قیامت خدا به او نظر لطف نمیکند[۴۰] تاریخچه نماز نماز از عباداتی است که هیچ شریعتی از آن خالی نبوده و گونههای آن بر حسب شریعتهای مختلف فرق داشته است.[۴۱] در قرآن از نماز حضرت ابراهیم(ع)،[۴۲]اسماعیل[۴۳] و اسحاق، موسی،[۴۴] زکریا،[۴۵] عیسی،[۴۶][۴۷] شعیب[۴۸] و لقمان حکیم[۴۹] و در روایات از نماز حضرت آدم[۵۰] و بسیاری دیگر از انبیا یاد شده است. قرآن، نماز را مخصوص انسانها ندانسته و بیان میکند همه موجوداتی که در آسمانها و زمین هستند نمازی ویژۀ خود دارند: « أَ لَمْتر أَنَّ اللَّهَ یسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِی السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ الطَّیرُ صَافَّاتٍ کلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَ تَسْبیحَهُ وَ اللَّهُ عَلیمٌ بِما یفْعَلُونَ (ترجمه: آیا نمیدانی هرکه در آسمانها و زمین است و پرندگان بال گشوده خدا را تسبیح میگویند؟ به یقین هریک نماز و تسبیح خود را میداند و خدا به آنچه انجام میدهند داناست.)[ نور–۴۱] » نماز در یهودیت «تفیلا» (در عِبری: תפילה) و در جمع تفیلیم یا تفیلوت خوانده میشود و احکام آن در سیدور یا بخشهای «میشنا» (کتب سنتی دعای دین یهود) آمده است. معمولا در هر روز سه نماز خوانده میشود و در روز شبات (شنبه) و سایر روزهای مقدس، فرقههای اُرتُدُکس و محافظه کار یک نماز اضافی به نام موسف میخوانند. نماز در مسیحیت برای ارتباط با خداوند (پدر) یا دیگر اشخاص تثلیث (پسر یا روح القدس) برگزار میشود. در میان فرقههای مختلف مسیحی نماز به صورتهای مختلف گزارده میشود. نمازها میتواند به صورت جمعی (نیایش سرایی) باشد مانند مراسم عشای ربانی و یا به صورت فردی برگزار شود. در سالهای آغازین اسلام و در دوران دعوت مخفیانه، پیامبر اکرم به همراه امام علی و حضرت خدیجه نماز میخواندند ولی وجوب نمازهای پنجگانه (یومیه)، در شب معراج و حدود ۱۸ ماه پیش از هجرت به مدینه اتفاق افتاد. این نمازها همگی دو رکعتی بودند که در سال اول هجری هفت رکعت به آنها اضافه شده و شکل نهایی به خود گرفت.[۵۱][۵۲] اقسام نماز نماز از عبادات است و هیچکس مجاز نیست نمازی را از پیش خود اختراع کرده وبدعت گذارد. عبادتهای اختراعی باطل و حرام هستند. اقسام نماز در اسلام عبارتند از: نمازهای واجب نوشتار اصلی: نمازهای واجب نمازهای واجب را میتوان به دو دسته اصلی تقسیم کرد: نمازهای روزانه که ۱۷ رکعت در شبانهروز خوانده میشود. نمازهایی که در مناسبتی خاص واجب میشوند مانند نماز آیات، نماز میت،نماز طواف و... نمازهای مستحب نافلۀ نمازِزمانرکعت هاتوضیحات صبح قبل از نماز ۲ -- ظهر قبل از نماز ۸ چهار نماز دو رکعتی. در سفر نباید خواند. عصر قبل از نماز ۸ چهار نماز دو رکعتی. در سفر نباید خواند. مغرب بعد از نماز ۴ دو نماز دو رکعتی عشاء بعد از نماز ۲ دو رکت نشسته (نماز وُتَیرِه). در سفر به قصد رجاء خوانده شود نوشتار اصلی: نمازهای مستحب در اسلام، علاوه بر نمازهای واجب، نمازهای مستحبی فراوانی قرار داده شده است و کمتر موقعیت دینی را میتوان یافت که نماز ویژهای نداشته باشد. در کتاب مفاتیح الجنان بسیاری از این نمازها گردآوری شده است. از مهمترین نمازهای مستحبی نماز شب است. ارزش و جایگاه والای این نماز به حدی است که بر پیامبر اکرم واجب بوده و در روایات توصیههای فراوانی به آن شده است. نافلههای روزانه نیز در روایات به عنوان کاملکننده نمازهای روزانه و جبران عدم حضور قلب در آنها معرفی شده است. از دیگر نمازهای مستحبی میتوان از نماز عید فطر و قربان، نماز اول ماه، نماز جعفر طیار، نماز اِستِغاثِه،... نام برد. احکام نماز قبل از شروع به نماز باید مقدمات آن را فراهم کرد: ابتدا وضو یا غُسل یا تیمم انجام میشود (برای تشخیص اینکه کدام را انجام دهیم لازم است به رسالۀ مرجع تقلیدمراجعه کنیم) سپس با لباس مناسب و بدن پاک رو به قبله (کعبه در مکه) میایستیم. واجبات نماز ۱۱ چیز است: ۱-نیت، ۲-قیام (ایستادن)، ۳-تکبیرة الاحرام، ۴-رکوع، ۵-سجده، ۶-قرائت حمد و سوره، ۷-ذکر (مثل ذکر رکوع یا سجده)، ۸-تشهد، ۹-سلام، ۱۰-ترتیب، ۱۱-موالات (یعنی پی در پی بودن اجزای نماز). پنج مورد اول ارکان نماز هستند که اگر انسان آن را عمداً یا سهواً به جا نیاورد نماز باطل میشود ولی در غیر رکن، تنها زیاد و کم کردن عمدی آنها باعث باطل شدن نماز میگردد.[۵۳] نحوه نماز خواندن مراحل نماز اینگونه است: رکعت اول با آرامش رو به قبله ایستاده و برای نماز نیت میکنیم.[۵۴] برای مثال: "دو رکعت نماز صبح به جا میآورم برای رضای خدا قُربة ً اِلَی الله" گفتن تکبیرة الاحرام، یعنی دستها را تا مقابل گوش بالا برده و میگوییم: " اَللهُ أکبَر" خواندن سوره حمد و به دنبال آن، سوره کامل دیگری مانند سوره توحید. بعد از سوره به رکوع رفته و ذکر رکوع خوانده میشود: یک بار "سُبْحانَ رَبّیَ الْعَظیمِ وَ بِحَمْدِه"[۵۵] یا سه مرتبه "سُبْحانَ الله". بعد از رکوع، ایستاده و سپس به سجده میرویم. در سجده یک بار "سُبْحانَ رَبّیَ الْاَعلی وَ بِحَمْدِه"[۵۶] یا سه مرتبه "سُبْحانَ الله" گفته میشود. سپس سر از سجده برداشته و مینشینیم و پس از آن دوباره به سجده رفته و همان ذکر را تکرار میکنیم. رکعت دوم بعد از سجدۀ دوم رکعت اول میایستیم و دوباره حمد و سوره میخوانیم.(مانند رکعت اول) پس از حمد و سوره، قنوت خوانده میشود. در قنوت میتوان هر دعایی را خواند، مانند: "رَبَّنا آتِنا فِی الدُّنْیا حَسَنَةً وَ فِی الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنا عَذابَ النَّار".[۵۷] پس از قنوت به رکوع رفته و ذکر رکوع گفته میشود.(مانند رکعت اول) بعد از رکوع، ایستاده و پس از آن دو سجده به جای آورده میشود.(مانند رکعت اول) بعد از دو سجده در حالت نشسته تشهد خوانده میشود: « اَشْهَدُ اَنْ لااِلهَ اِلاَّ اللّهُ وَحْدَهُ لاشَرِیكَ لَهُ، وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُه، اَلّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد بر این حقیقت گواهی میدهم که محمَد بنده و پیامبر خداست. پروردگارا بر محمد و آل محمد درود فرست. » در نمازهای دورکعتی مانند نماز صبح، پس از تشهد، سلام نماز خوانده شده و نماز پایان مییابد: « اَلسَّلامُ عَلَیْكَ اَیُّهَا النَّبِیُّ وَ رَحْمَةُ اللّهِ وَ بَرَکاتُهُ، اَلسَّلامُ عَلَیْنا وَ عَلی عِبادِ اللّهِ الصّالِحینَ، اَلسَّلامُ عَلَیكُمْ وَ رَحْمَةُ اللّهِ وَ بَرَکاتُهُ درود بر تو ای پیامبر، و رحمت و برکات خدا بر تو باد. درود بر ما و بر بندگان شایسته خدا باد. درود بر شما و رحمت خدا برشما باد. » رکعت سوم و چهارم اگر نماز سه رکعتی (مثل نماز مغرب) یا چهار رکعتی (مثل نماز ظهر) باشد، بعد از تشهد در رکعت دوم برخاسته و به جای حمد و سوره، تسبیحات اربعه سه مرتبه خوانده میشود: سُبْحانَ اللّهِ وَ الْحَمْدُ لِلّهِ وَ لاإلهَ اِلّا اللّهُ وَ اللّهُ أكْبَر (ترجمه: خداوند متعال پاک و منزه است و حمد و ستایش مخصوص اوست. معبودی جز او نبوده و بر همه چیز برتری دارد.) بعد از آن به رکوع و سجده میرویم، اگر نماز سه رکعتی بود بعد از دو سجدۀ رکعت سوم، تشهد و سلام گفته میشود ولی اگر نماز چهار رکعتی بود، بعد از سجده دوباره ایستاده و بعد از تسبیحات اربعه، رکوع، دو سجده و تشهد و در آخر سلام گفته میشود. نمازهای مستحب همگی دو رکعت دو رکعت خوانده میشوند(مگر رکعت آخر نماز شب (نماز وِتر) و نماز اعرابی). نماز در مذاهب شیعه و اهل سنت تفاوتهایی در کیفیت نماز بین مذاهب شیعه و اهل سنت وجود دارد که برخی از آنها عبارتند از: عنوانشیعهمالکیشافعیحنفیحنبلی خواندن سوره حمد در دو رکعت اول نماز واجب است در تمام رکعات و در تمام نمازهای واجب و مستحب، واجب است در تمام رکعات و در تمام نمازهای واجب و مستحب، واجب است واجب نیست در تمام رکعات واجب است[۵۸] گفتن بسم الله اول سوره جزء سوره است و گفتنش واجب ترک بسم الله، مستحب است جزء سوره است و گفتنش واجب ترکش جایز است جزء سوره است و گفتنش واجب[۵۹] قنوت مستحب است در تمام نمازها فقط در نماز صبح جایز است فقط در نماز صبح جایز است فقط در نماز وتر جایز است فقط در نماز وتر جایز است[۶۰] جهر و اخفات جهر در نماز صبح، مغرب و عشاء، و اخفات در ظهر و عصر واجب است در نماز صبح، مغرب و عشاء، جهر مستحب است جهر در نماز صبح، مغرب و عشاء، و اخفات در ظهر و عصر واجب است جهر و اخفات، در هیچ کدام از نمازها، نه واجب است و نه مستحب جهر در نماز صبح و مغرب و عشاء، لازم است.[۶۱] تکتف حرام و به نظر مشهور مبطل نماز است جایز است، نه واجب و نه مستحب مستحب و سنت است مستحب و سنت است مستحب و سنت است.[۶۲] گفتن آمین در انتهای سوره حمد حرام است و مبطل نماز مستحب است مستحب است مستحب است مستحب است[۶۳] رکوع وطمأنینه خم شدن به میزانی که دست به زانوها برسد لازم است و طمأنینه و آرامش در رکوع واجب است خم شدن به میزانی که دست به زانوها برسد لازم است و طمأنینه و آرامش در رکوع واجب است خم شدن به میزانی که دست به زانوها برسد لازم است و طمأنینه و آرامش در رکوع واجب است صرف خم شدن کفایت میکند و طمأنینه لازم نیست خم شدن به میزانی که دست به زانوها برسد لازم است و طمأنینه و آرامش در رکوع واجب است[۶۴] ذکر رکوع تسبیح در رکوع واجب است ذکر رکوع واجب نیست و مستحب است ذکر رکوع واجب نیست و مستحب است ذکر رکوع واجب نیست و مستحب است ذکر رکوع واجب است[۶۵] قیام بعد از رکوع واجب است واجب است واجب است واجب نیست واجب است[۶۶] اعضای سجده همه هفت عضو(پیشانی، کف دو دست، زانوها، دو انگشت شست پا) باید بر روی زمین قرار بگیرد فقط لازم است که پیشانی بر روی زمین قرار بگیرد و بقیه اعضاء مستحب است فقط لازم است که پیشانی بر روی زمین قرار بگیرد و بقیه اعضاء مستحب است فقط لازم است که پیشانی بر روی زمین قرار بگیرد و بقیه اعضاء مستحب است همه هفت عضو به همراه بینی لازم است بر روی زمین قرار بگیرد[۶۷] تسبیح و طمأنینهدر سجده طمأنینه در سجده لازم است طمأنینه و آرامش در سجده لازم است طمأنینه و آرامش در سجده لازم است طمأنینه و آرامش در سجده لازم نیست طمأنینه و آرامش و گفتن تسبیح در سجده لازم است.[۶۸] ذکر در سجده گفتن تسبیح در سجده واجب است ذکر سجده مستحب است ذکر سجده مستحب است ذکر سجده مستحب است ذکر سجده مستحب است[۶۹] تشهد تشهد وسط و انتهای نماز واجب است تشهد وسط و انتهای نماز، مستحب است تشهد وسط نماز مستحب، و تشهد انتهای نماز واجب است تشهد وسط و انتهای نماز، مستحب است تشهد وسط و انتهای نماز واجب است[۷۰] سلام انتهای نماز به نظر مشهور متأخرین واجب است واجب است واجب است مستحب است واجب است[۷۱] شک در عدد رکعات نماز شک در بعد از رکعت دوم در نماز ۴ رکعتی، بناء را بر اکثر میگذارد و نماز احتیاط میخواند در تمام نمازهای واجب، بنا را بر اقل میگذارد و نماز را ادامه میدهد در تمام نمازهای واجب، بنا را بر اقل میگذارد و نماز را ادامه میدهد در تمام نمازهای واجب، اگر اولین دفعه در عمرش است که شک میکند، نماز را از اول بخواند و در دفعات بعدی، بنا را بر اقل بگذارد در تمام نمازهای واجب، بنا را بر اقل میگذارد و نماز را ادامه میدهد[۷۲] نماز مسافر در صورت وجود شرایط سفر، نمازهای ۴ رکعتی باید شکسته خوانده شود بین قصر و اتمام مخیر است بین قصر و اتمام مخیر است حتما باید شکسته بخواند بین قصر و اتمام مخیر است[۷۳] جمع بین نماز ظهر و عصر و مغرب و عشاء جایز است در حال سفر جایز است در حال سفر جایز است جایز نیست در حال سفر جایز است[۷۴] آداب نماز آداب و مستحبات زیادی برای نماز بیان شده است[۲] که مهمترین آنها عبارتاند از: نماز اول وقت، اذان و اقامه، نماز را در مسجد و به جماعت خواندن، حضور قلب وخشوع. پس از نماز نیز دعاها و ذکرهای فراوان و پرفضیلتی بیان شده که مهمترین آنها تسبیحات حضرت زهرا (سلام الله علیها) است. در ابتدای کتاب مفاتیح الجنانبسیاری از این آداب بیان شده است. حکمت و فلسفههای نماز برای نماز حکمتها و فلسفههای فراوانی بر شمردهاند که به گوشهای از آنها اشاره میکنیم: روح نماز یاد خدا است.[۷۵][۷۶] نماز تقویت کنندۀ روح بندگی است. حتی اگر انسان در نماز حضور قلبنداشته باشد، همین که برای اطاعت فرمان الهی آنگونه که او میخواهد نه آنگونه که خود میخواهد عبادت او را انجام میدهد بندگی خود را نشان میدهد. میتوان حمد و ثنای الهی را به زبان مادری و غیر از نماز هم انجام داد ولی اینگونه عبادات گرچه پاداش داشته و عامل نزدیکی بنده به خداست ولی از روح بندگی و اطاعت و تسلیم دربرابر خداوند، آنگونه که او میخواهد خالی است. نماز وسیلۀ شستشوی از گناهان و مغفرت و آمرزش الهی است. همانطور که انسان لازم است دست و بدن خود را بشوید لازم است روح و جان خود را نیز از آلودگیهای غفلت که خواسته یا ناخواسته بر قلب عارض میشود پاک گرداند.[۷۷] نماز سدی در برابر گناهان آینده است،[۷۸] چرا که روح ایمان را در انسان تقویت میکند. در احادیث متعدد، افراد گناهکاری مثال زده شدهاند که هم اهل معصیت بودند و هم اهل نماز، پیشوایان معصوم نماز آنها را مایۀ اصلاح و توبۀآنها در آینده معرفی کردند.[۷۹] نماز، غفلت زداست، بزرگترین مانع بندگی، فراموشی هدف آفرینش و زندگی دنیاست، نماز که در فواصل مختلف، و در هر شبانه روز چندین بار انجام میشود، به انسان هشدار میدهد و موقعیت او را در جهان به او گوشزد میکند. نماز، خودبینی و کبر را درهم میشکند.[۸۰] نماز با توجه به شرائط و واجباتی که باید در آن رعایت گردد، دعوت به پاکسازی زندگی میکند: مکان نمازگزار، لباس نمازگزار، فرشی که بر آن نماز میخواند، آبی که با آن وضو میگیرد باید از هر گونه غصب و تجاوز به حقوق دیگران پاک باشد. نماز روح انضباط را در انسان تقویت میکند، چرا که دقیقاً باید در اوقات معینی انجام گیرد. رعایت آداب و احکام نیت، قیام، رکوع، سجده و مانند آن، پذیرش انضباط را در برنامههای زندگی آسانتر میسازد. نماز بازدارندۀ از حرص و آز و کم طاقتی است. خداوند میفرماید: انسان، حریص و کم طاقت آفریده شده است؛ هنگامی که بدی به او میرسد بیتابی میکند و هنگامی که خوبی به او میرسد مانع از دیگران میشود، مگر نمازگزاران، آنان که نمازها را پیوسته انجام میدهند.[۸۱] استقامت در مشکلات زندگی. خداوند در دوجای قرآن میفرماید در مشکلات و گرفتاریها از نماز و صبر یاری بگیرید. با آرامش و اطمینان روحی که از ایمان و نماز حاصل میشود، انسان میتواند مشکلات را پشت سر بگذارد.[۸۲] کتابها و سایتهای نماز کتابهای مناسب نوجوانان نام کتابنویسندهانتشاراتتوضیحات آموزش احکام نماز محمدحسین فلاح زاده ستاد اقامه نماز مهمترین مسائل مربوط به فراگیری نماز به صورت مختصر و با تصاویر رنگی هدایت نوجوان به سوی نماز علی قائمی ستاد اقامه نماز فرهنگنامه نماز ناصر نادری کانون پرورش فکری مخاطبان کودک و نوجوان را با استفاده از متن و تصویر، با «احکام»، «آداب»، «آثار» و «تاریخ نماز» با زبانی ساده و روان آشنا میسازد کتابهای عمومی نام کتابنویسندهانتشاراتتوضیحات حضور قلب در نماز عزیزی تهرانی بوستان کتاب نخست به اهمیت حضور قلب هنگام نماز اشاره و سپس عوامل حواس پرتی و راههای درمان آن آمده است. در ضمیمه علل ترک نماز و درمان آن نیز آمده پرتوی از اسرار نماز محسن قرائتی ستاد اقامه نماز تفسیری ساده و روان از نماز و آداب آن اسرار الصلوة ملکی تبریزی -- کتابی گرانسنگ در تهذیب و حضور قلب و شناخت نماز آرامش زلال جمعی از نویسندگان ستاد اقامه نماز ده داستان از مجموعه داستانهای نماز که جزو آثار برگزیده اولین مسابقه جوانان نویسنده است آیین پرواز مصباح یزدی مؤسسه امام خمینی اسرار صعود و سقوط انسان و شکوفا و بارورشدن و یا سوختن و خاکستر شدن او با نگاهی به فریضه نماز تفسیر نماز محسن قرائتی ستاد اقامه نماز تفسیر نماز شامل, تکبیر و حمد و سوره و رکوع و سجود و تشهد و سلام حضور قلب در نماز رحیم کارگر نشر معارف جلد ۴۴ از مجموعۀ پرسشها و پاسخهای دانشجویی که توسط نهاد رهبری در دانشگاهها تهیه گردیده چرا نماز بخوانیم؟ امیر رجبی ستاد اقامه نماز این کتاب برگزیدههای آثار دومین مسابقه جوانان نویسنده در سه بخش تنظیم شده است: چرا دین؟ چرا اسلام؟ و چرا نماز؟ چرا نماز؟! عطایی اصفهانی نشر حضرت عباس پاسخهای استدلالی به پرسشهای اساسی در زمینه نماز سیمای نماز حسین انصاریان نشر دارالعرفان مباحث: ارزش و عظمت نماز، نماز در آیینه حیات انبیاء، نشانههای مؤمن، ارزیابی وضع نماز، موانع، شرایط و ترجمه نماز صلاة الخاشعین شهید دستغیب دفتر انتشارات اسلامی فضیلت نماز، حضور قلب و اهمیت خضوع و خشوع در نماز و نحوۀ به دست آوردن آن، شرایط باطنی نماز و موانع قبولی آن نمازهای مستحبی عباس عزیزی ستاد اقامه نماز مهمترین نمازهای مستحبی طول سال داستانها و حکایتهای نماز رحیم کارگر ستاد اقامه نماز این کتاب دارای ۲۷۶ داستان و حکایت از منابعی معتبر است پرستش آگاهانه محمدرضا رضوان طلب ستاد اقامه نماز این کتاب به صورت درس نامهای از فلسفه و احکام نماز است کتابهای تخصصی نام کتابنویسندهانتشاراتتوضیحات آداب نماز امام خمینی مؤسسه تنظیم و نشر آثار با سبکی عارفانه به بیان تفصیلی آداب قلبی و اسرار معنوی نماز پرداخته و دارای دو مقدمه است که امام خطاب به فرزندان خود نوشتهاند اسرار نماز امام خمینی مؤسسه تنظیم و نشر آثار تفسیر عرفانی نماز از اذان تا تشهد و سلام الصلاة فی الکتاب و السنة محمد ری شهری دارالحدیث آیات قرآن و احادیث شیعه و سنی درباره لزوم نماز، حکمت نماز، نماز پیش از اسلام، برتری نماز، ویژگی نماز، اوقات نماز، آداب نماز و... رازهای نماز جوادی آملی نشر اسرا نگاهی فلسفی و ژرف به نماز و احکام آن سایتهای مرتبط با نماز نام سایتتوضیحات ستاد اقامه نماز جامعترین سایت با موضوع نماز اندیشه قم معارف نماز، احکام، آثار و اهمیت، اسوههای نماز دانشنامه موضوعی قرآن مقالات متعدد با موضوع نماز -- -- پانویس پرش به بالا↑ فرهنگ فارسی عمید پرش به بالا↑ فرهنگ واژهٔ دهخدا پرش به بالا↑ . راغب اصفهانی، المفردات فی غریب القرآن مادّه «صلی» پرش به بالا↑ همچون: (توبه/۱۰۳)، (احزاب/۵۶)، (بقره/۱۵۷) پرش به بالا↑ مقدمهای بر فلسفه نماز، انتشارات بین المللی یادآوران، دکتر محمد مسعود نوروزی، ص۱۱۶ پرش به بالا↑ مدثر/۴۲ پرش به بالا↑ ماعون/۵ پرش به بالا↑ «...وَ أَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَی عَنِ الْفَحْشَاء وَ الْمُنكَرِ...» (عنکبوت/۴۵) «...ونماز را بر پادار، که نماز (انسان) را از زشتیها و گناه باز میدارد...» پرش به بالا↑ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَکی وَ ذَکرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّی اعلی/ ۱۵-۱۴ پرش به بالا↑ وَ جَعَلَنی مُبارَکاً أَینَ ما کنْتُ وَ أَوْصانی بِالصَّلاةِ وَ الزَّکاةِ ما دُمْتُ حَیا مریم/۳۱ پرش به بالا↑ وَ کانَ یأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاةِ وَ الزَّکاة مریم/۵۵ پرش به بالا↑ پیامبر(ص): الصلوة عماد دینکم نماز پایه و ستون دین شماست. میزان الحکمه ج۵ ص۳۷۰ پرش به بالا↑ پیامبر(ص): الصلوة معراج المؤمن نماز معراج مؤمن است. کشف الاسرار ج۲ ص.۶۷۶ سرالصلوة ص۷ اعتقادات مجلسی ص۲۹ پرش به بالا↑ پیامبر(ص): الصلوة نور المؤمن نماز نور مؤمن است. شهاب الاخبار ص.۵۰ نهج الفصاحه ص۳۹۶ پرش به بالا↑ پیامبر(ص): علم الایمان الصلوة علامت و نشانه ایمان نمازاست. شهاب الاخبار ص۵۹ پرش به بالا↑ امام کاظم(ع): افضل ما یتقرب به العبد الی الله بعد المعرفة به الصلوة بهترین چیزی که بنده بعد از شناخت خدا به وسیله آن به درگاه الهی تقرب پیدا میکند نماز است. تحت العقول ص۴۵۵ پرش به بالا↑ پیامبر(ص): الصلوة مفتاج الجنة نماز کلید بهشت است. نهج الفصاحه حدیث ۱۵۸۸ پرش به بالا↑ پیامبر(ص): قره عینی فی الصلاة روشنی چشم من در نماز است. نهج الفصاحه ص,۲۸۳ حدیث.۱۳۴۳ بحار الانوار ج,۸۲ ص۱۹۳ پرش به بالا↑ امام صادق(ع): ان افضل الاعمال عند الله یوم القیامة الصلوة همانا بهترین عمل در روز قیامت نزد خداوند نماز است. مستدرک الوسائل ج۳ ص۷ پرش به بالا↑ پیامبر(ص): اول ما یسالون عنه الصلوات الخمس اولین چیزی که از انسانها سؤال میشود نمازهای پنج گانه است. کنز العمال ج۷ حدیث ۱۸۸۵۹ پرش به بالا↑ امام صادق(ع): امتحنوا شیعتنا عند ثلاث: عندمواقیت الصلاة کیف محافظتهم علیها و عند سرارهم کیف حفظهم لها عند عدونا والی اموالهم کیف مواساتهم لاخوانهم فیها شیعیان ما و پیروان ما را به سه مسأله امتحان کنید:۱- اهمیت به اوقات نماز که آیا اول وقت نماز را برپا میدارند یا خیر؟۲ - حفظ اسرار یعنی در حفظ اسرار و مسائل محرمانه کوشا هستند یا خیر؟۳ - و از حیث توانمندیهای مالی یعنی آیا در مال خودبرای برادران دینی سهمی قائلند و دست آنها را میگیرند یا خیر؟ خصال صدوق ج۱ ص۱۰۳ پرش به بالا↑ پیامبر(ص): الصلاة انس فی قبره و فراش تحت جنبه و جواب لمنکر و نکیر نماز مونس (نمازگزار) در قبر فراش نیکو در زیرش و پاسخ نمازگزار برای نکیر و منکر میباشد. بحار الانوار ج,۸۲ ص۲۳۲ پرش به بالا↑ پیامبر(ص):الصلاة زاد للمؤمن من الدنیا الی الاخرة نماز زاد و توشه مؤمن در دنیا برای آخرت میباشد. بحار الانوار ج,۸۲ ص۲۳۲ پرش به بالا↑ پیامبر(ص): الصلاة اجابة للدعاء و قبول للاعمال نمازموجب اجابت دعا و قبولی اعمال است. بحار الانوار ج,۸۲ ص۱ پرش به بالا↑ پیامبر(ص): مثل الصوات الخمس کمثل نهرجار عذب علی باب احدکم یغتسل فیه کل یوم خمس مرات فما یبقی ذالک من الدنس نمازهای پنج گانه به نهر جاری گوارایی میمانند که بر در خانه هایتان روان است وهر روز پنج بار خود را در زلال آن شست و شو میدهید دیگر هیچ پلیدی باقی نمیماند. کنز العمال ج۷ ص,۲۹۱ حدیث ۱۸۹۳۱ پرش به بالا↑ امام علی(ع): الصلوة حصن من سطوات الشیطان نماز قلعه و دژ محکمی است که نمازگزار را از حملات شیطان نگاه میدارد. غررالحکم ص.۵۶ میزان الحکمة ج۵ ص۳۶۷ پرش به بالا↑ امام علی(ع):و اعلم ان کل شی ء من عملک تبع لصلاتک بدان که تمام اعمالت تابع نمازت خواهند بود. نهج البلاغه نامه ۲۷ پرش به بالا↑ حضرت فاطمه زهرا(س): (جعل الله) الصلاة تنزیها لکم عن الکبر خداوند نماز را جهت دوری شما از کبر و خود پسندی مقرر فرمود. اعیان الشیعه ج۱ ص۳۱۶ پرش به بالا↑ پیامبر(ص): الصلوة کفارة الخطایا ثم قرأ: "ان الحسنات یذهبن السیئات " نماز کفاره گناهان میباشد. سپس آن حضرت این آیه را خواند که:"حسنات سیئات را از بین میبرد". تفسیر ابوالفتوح رازی ج۱ ص۲۴۸ پرش به بالا↑ امام علی(ع):الصلوة حصن الرحمن و مدحرة الشیطان نماز قلعه خدای بسیار مهربان و وسیلهای برای دور کردن شیطان است. غرر الحکم ج۲ ص,۱۶۶ چاپ دانشگاه پرش به بالا↑ پیامبر(ص): نوروا منازلکم بالصلاة و قرائة القران به خانه هایتان با خواندن نماز و قرائت قرآن نورانیت ببخشید. کنز العمال ج,۱۵ ص,۳۹۲ حدیث ۴۱۵۱۸ پرش به بالا↑ امام صادق(ع):ان الله یدفع بمن یصلی من شیعتنا عمن لایصلی من شیعتنا و لو اجمعوا علی ترک الصلوة لهلکوا همانا خداوندبه وسیله شیعیانی که نماز به جا میآورند از شیعیان بینماز (بلا) را دفع میکند ولی اگر همه تارک نماز بودند هر آینه همه هلاک میشدند. مستدرک الوسائل ج۱ ص۱۸۴ پرش به بالا↑ امام صادق(ع): ما یمنع احدکم اذا دخل علیه غم من غموم الدنیا ان یتوضأ ثم یدخل المسجد فیرکع رکعتین یدعو الله فیهما اما سمعت الله تعالی یقول: "واستعینوا بالصبر و الصلاة " چه مانعی دارد که چون یکی از شماغم و اندوهی از غمهای دنیا بر او درآمد وضو بگیرد و به مسجد برود و دو رکعت نماز بخواند و برای رفع اندوه خود خدا را بخواند. مگر نشنیدهای که خدا میفرماید:"واستعینوا بالصبر و الصلاة ". مجمع البیان ج۱ ص.۱۰۰ وسائل الشیعه ج۵ ص۲۶۳ پرش به بالا↑ پیامبر(ص):الصلاة جواز علی الصراط نماز جواز عبور ازصراط است. بحار الانوار ج,۹۸ ص۱۶۸ پرش به بالا↑ پیامبر(ص): اول ما افترض الله علی أمتی الصلوات الخمس اولین چیزی که خداوند بر امت من واجب کرد نمازهای پنج گانه است. کنز العمال ج۷ حدیث ۱۸۸۵۱ پرش به بالا↑ امام علی(ع):ألاتسمعون الی جواب اهل النار حین سئلوا:"ما سلککم فی سقر؟ قالوا: لم نک من المصلین " آیا به پاسخ اهل دوزخ گوش فرانمی دهید که وقتی از آنها میپرسند: "چه چیز شما را گرفتار دوزخ ساخت؟ میگویند: ما از نمازگزاران نبودیم ". بحار الانوار ج,۸۲ ص.۲۲۴ نهج البلاغه خطبه ۱۹۰ پرش به بالا↑ پیامبر(ص):الجفاء کل الجفاء و الکفر من سمع منادی الله تعالی ینادی بالصلاة و یدعوه الی الفلاح فلایجیبه نشانه ستمکاری و کفر (نفاق) آن است که کسی منادی خدا را بشنود که به نماز ندا میدهد و وی را به رستگاری میخواند و دعوت او را اجابت نکند. نهج الفصاحه ص۲۷۹ پرش به بالا↑ پیامبر(ص): تارک الصلاة یسأل الرجعة الی الدنیا و ذلک قول الله تعالی: حتی اذا جاء احدهم الموت قال: "رب ارجعون لعلی أعمل صالحا فیما ترکت کلا انها کلمة هو قائلها و من ورائهم برزخ الی یوم یبعثون " بینماز درخواست میکند به دنیا برگردد و این است سخن خداوند متعال تا گاهی که به یکی از آنان مرگ آمد گوید: "پروردگارا مرا برگردانید تا شایدعمل شایسته انجام دهم در آنچه بازگزاردم نه چنین است آن سخنی است که او گویندهاش هست واز پشت آنهاتا روزی که برانگیخته شوند برزخ است. بحار الانوار ج,۷۷ ص.۵۸ اصول کافی ج۲ ص۶۵ پرش به بالا↑ از امام صادق(ع) روایت شده: «إنَّ شَفاعَتَنا لاتَنالُ مُستَخِفَّاً بِالصّلاة» شیخ صدوق من لایحضره الفقیه ج۱ ص۲۰۶. «همانا شفاعت ما به سبک شمارندۀ نماز نمیرسد.» پرش به بالا↑ مستدرک الوسائل: ج۳ ص۲۳ ح ۱ پرش به بالا↑ . مفردات، ص۴۹۱ پرش به بالا↑ رَبِّ اجْعَلْنِی مُقیمَ الصَّلاَةِ وَ مِن ذُرِّیتِی (ابراهیم/۴۰) پروردگارا! مرا به پادارندۀ نماز قرار ده و از فرزندانم (نیز پرش به بالا↑ مریم/۵۵ انبیا/۷۳ پرش به بالا↑ طه/۱۴ پرش به بالا↑ فنادته الملائکة و هو قائم یصلی فی المحراب سوره آل عمران-آیه۳۹ در حالیکه او در محراب به نماز ایستاده بود، فرشتگان او را صدا زدند پرش به بالا↑ «و َأَوْصَانِی بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَیا» (مریم/۳۱) «و تا زمانی که زندهام مرا به نماز و زکات توصیه کرده است». پرش به بالا↑ .طباطبایی، سید محمد حسین؛ المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۴ ص۴۷ پرش به بالا↑ هود/۸۷ پرش به بالا↑ سوره لقمان-آیه ۱۷ پرش به بالا↑ وسایل الشیعه / ۳ / ۹ و ۱۰ پرش به بالا↑ بحارالانوار، ج۱۹ ص۱۳۰ پرش به بالا↑ برای چرایی مراجعه کنید به مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی یا پرسمان دانشجویی پرش به بالا↑ توضیح المسائل امام خمینی (ره) ,م ۹۴۲ پرش به بالا↑ [۱] پرش به بالا↑ «منزه است خدای بزرگ و ستایش مخصوص اوست» پرش به بالا↑ «منزه است خدای بلند مرتبه و ستایش مخصوص اوست» پرش به بالا↑ خدایا در دنیا و آخرت به ما خیر و نیکی عطا کن و ما را از عذاب آتش نجات بده پرش به بالا↑ الفقه علی المذاهب الخمسه، ج۱، ص۱۰۹ پرش به بالا↑ الفقه علی المذاهب الخمسة: ج۱، ص۱۱۰ پرش به بالا↑ الفقه علی المذاهب الخمسة: ج۱، ص۱۱۰ پرش به بالا↑ الفقه علی المذاهب الخمسة: ج۱، ص۱۱۰ پرش به بالا↑ الفقه علی المذاهب الخمسة: ج۱، ص۱۱۰ پرش به بالا↑ الفقه علی المذاهب الخمسة: ج۱، ص۱۱۰-۱۱۱ پرش به بالا↑ الفقه علی المذاهب الخمسة: ج۱، ص۱۱۱ پرش به بالا↑ الفقه علی المذاهب الخمسة: ج۱، ص۱۱۱ پرش به بالا↑ الفقه علی المذاهب الخمسة: ج۱، ص۱۱۱ پرش به بالا↑ الفقه علی المذاهب الخمسة: ج۱، ص۱۱۲ پرش به بالا↑ الفقه علی المذاهب الخمسة: ج۱، ص۱۱۲ پرش به بالا↑ الفقه علی المذاهب الخمسة: ج۱، ص۱۱۲ پرش به بالا↑ الفقه علی المذاهب الخمسة: ج۱، ص۱۱۲-۱۱۳ پرش به بالا↑ الفقه علی المذاهب الخمسة: ج۱، ص۱۱۴ پرش به بالا↑ الفقه علی المذاهب الخمسة: ج۱، ص۱۱۴ پرش به بالا↑ الفقه علی المذاهب الخمسة: ج۱، ص۱۳۹ پرش به بالا↑ الفقه علی المذاهب الخمسة: ج۱، ص۱۴۲ پرش به بالا↑ طه/۱۴ پرش به بالا↑ وسائل الشیعه، ج۳، ص۴ پرش به بالا↑ . وسائل الشیعه جلد ۳، ص۷، (باب ۲ از ابواب اعداد الفرائض حدیث ۳) پرش به بالا↑ عنکبوت/۴۵ پرش به بالا↑ میزان الحکمه، ج۵، ص۳۷۱، ح ۱۰۲۵۴ پرش به بالا↑ امیرالمؤمنین علی(ع): فرض الله الایمان تطهیراً من الشرک و الصلوه تنزیهاً عن الکبر...:خداوند ایمان را برای پاکسازی انسانها از شرک واجب کرده است و نماز را برای پاکسازی از کبر. نهج البلاغه، کلمات قصار ۲۵۲ پرش به بالا↑ . معارج، آیات ۱۹ تا ۲۴ پرش به بالا↑ سوره بقره، آیات ۴۵ و ۱۵۳ یادداشتها پرش به بالا↑ نماز، نخستین نشانۀ حکومت صالحان در روی زمین است: «الَّذِینَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِی الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ...» (حج/۴۱) «کسانی که هرگاه در زمین به آنها قدرت بخشیم، نماز را برپامی دارند...» پرش به بالا↑ وَ اسْتَعینُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ وَ إِنَّها لَکبیرَةٌ إِلاَّ عَلَی الْخاشِعین بقره/۴۵ منابع ابن شعبه، حسن بن علی، تحف العقول، مؤسسه النشر الاسلامی، ۱۳۶۳ش. ابوالفتوح رازی حسین بن علی، تفسیر ابوالفتوح رازی، بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان قدس رضوی، ۱۴۰۸ق. امین، محسن، اعیان الشیعه، دارالتعارف للمطبوعات، ۱۴۰۳ق. آمدی عبدالواحدمحمد، غرر الحکم، چاپ دانشگاه تهران. پاینده ابوالقاسم، نهج الفصاحه، دارالعلم، ۱۳۸۷ش. توضیح المسائل امام خمینی (ره). راغب اصفهانی، المفردات فی غریب القرآن. سید محمد حسین؛ المیزان فی تفسیر القرآن، مؤسسه النشر الاسلامی. شیخ صدوق، محمد بن علی، من لایحضره الفقیه، نشر صدوق، ۱۳۶۷ش. شیخ صدوق، محمد بن علی، خصال صدوق، جامعه مدرسین، ۱۳۶۲ش. شیخ حر عاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعه، مؤسسة آل البیت علیهم السلام، قم، ۱۴۰۹ق. علامه مجلسی محمد باقر، بحار الانوار، دارالکتب اسلامیة، تهران، ۱۳۶۲ش. علی المتقی ابن حسام الدین هندی، کنزالعمال، دائرة المعارف العثمانیة، بعاصمة حیدر آباد، ۱۳۶۴ق. فرهنگ فارسی عمید. فرهنگ واژهٔ دهخدا. قطب راوندی، سعید بن هبه الله، شهاب الاخبار، دارالحدیث، ۱۳۸۸ش. کلینی، محمد بن یعقوب، کافی،دار الکتب الإسلامیة، ۱۴۰۷ق. محمدی ری شهری، محمد، میزان الحکمه، انتشارات دارالحدیث. نوروزی محمد مسعود، مقدمهای بر فلسفه نماز، انتشارات بین المللی یادآوران. نوری، میرزا حسین، مستدرک الوسائل، مؤسسه آل البیت: لاحیاء التراث، طبعة الاولی، قم، ۱۴۰۷ق.
+ نوشته شده در چهارشنبه دوازدهم دی ۱۳۹۷ساعت 20:35 توسط سبحان محبوبی
|
به گزارش گروه فضای مجازی خبرگزاری میزان، ما در شبانه روز پنج بار نماز می خوانیم و در مجموع می توان گفت که مسلمانان در طی یک شبانه روز هفده 17 رکعت نماز می خوانند.
1- نماز صبح دو رکعت است. نیت
با آرامش ميايستيم و ابتدا اذان و اقامه ميگوييم. براي نماز خواندن اول نیت می کنیم.
برای مثال:
"دو رکعت نماز صبح به جا می آورم از برای رضای خدا قربة ً الی الله"
به همين ترتيب براي نمازهاي ديگر هم نيت ميكنيم.
سپس تکبیرة الحرام می گوئیم:
دست ها را تا مقابل گوش ها بالا می بریم و می گوئیم: " الله اکبر" 
 حمد
"بسم الله الرحمن الرحیم" به نام خداوند بخشنده مهربان سوره
بعد از سوره حمد می توانیم هر سوره ای که خواستیم بخوانیم مثل سوره " توحید" رکوع
"سبحان ربی العظیم و بحمده" منزه است خدای بزرگ و ستایش مخصوص اوست.
و یا سه مرتبه بگوئید:
"سبحان الله" خداوند از هر عیبی منزه و پاک است. 
بعد از رکوع بر می خیزیم و می ایستیم در حال آرامش بدن می گوئیم:
"سمع الله لِمن حمده" خداوند می شنود صدائی که او را شکر می کند.
سپس "الله اکبر" می گوئیم و به سجده می رویم. سجده
"سبحان ربی الاعلی و بحمده" منزه است خدای بلند مرتبه و ستایش مخصوص اوست.
و یا سه مرتبه بگوئید:
"سبحان الله" خداوند از هر عیبی منزه و پاک است. 
سپس سر از سجده بر می داریم و میگويیم "الله اکبر" و بعد از آن دوباره "الله اکبر" میگويیم و به سجده دوم میرویم و همان ذکر را تکرار میكنیم.
امام زین العابدین (علیه السلام ) بسیار سجده می کردند. از این رو به ایشان امام سجاد می گفتند.
سجده، نشانه کوچکی ما در پیشگاه خدای مهربان است دیگران در مقابل پادشاهان به خاک میافتند و ما در مقابل آفریدگار جهان رکعت دوم
بعد از سجده دوم در حال برخواستن میگويیم:
"بحول الله وقوتهِ اقوم واقعد" به یاری خداوند برمیخیزم و مینشینم. قنوت
قنوت را در رکعت دوم نماز میخوانیم .در قنوت میتوانیم هر دعائی بخوانیم مثل: "ربنا اتنا فی الدنیا حسنه و فی الاخره حسنه و قنا عذاب النار"
خدایا در دنیا و آخرت به ما خیر و نیکی عطا کن و ما را از عذاب آتش نجات بده.  بعد از قنوت میرویم به رکوع و پس از آن دو سجده را انجام میدهیم و مینشینیم و تشهد را میخوانیم. تشهد
"اشهد ان لا اله الله وحده لا شریک له" بر این حقیقت گواهی میدهم که جز آفریدگار یگانه خدايی نیست و برای او شریکی وجود ندارد.
"و اشهد ان محمدا عبده و رسوله" بر این حقیقت گواهی میدهم که محمَد بنده و پیامبر خداست.
"الهم صل علی محمد و آل محمد" پروردگار را برمحمد و آل محمد درود فرست. 
سه سلام
"السلام علیک ایها النبی و رحمة الله و برکاتة" درود بر تو ای پیامبر و رحمت و برکات خدا بر تو باد. تسبیحات اربعه
"سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله والله اکبر" خداوند متعال پاک و منزه است و حمد مخصوص اوست. 
بعد از آن به رکوع و سجده میرویم اگر نماز سه رکعتی بود بعد از سجده رکعت سوم تشهد و سلام میگويیم ولی اگر نمازمان چهار رکعتی بود بعد از سجده دوباره می ایستیم و تسبیحات اربعه را میگويیم و بعد از آن رکوع، دو سجده و تشهد و در آخر سلام میگويیم. برچسبها: HurrytothePrayers
+ نوشته شده در چهارشنبه دوازدهم دی ۱۳۹۷ساعت 20:33 توسط سبحان محبوبی
|
به گزارش گروه فضای مجازی خبرگزاری میزان، ما در شبانه روز پنج بار نماز می خوانیم و در مجموع می توان گفت که مسلمانان در طی یک شبانه روز هفده 17 رکعت نماز می خوانند.
1- نماز صبح دو رکعت است. نیت
با آرامش ميايستيم و ابتدا اذان و اقامه ميگوييم. براي نماز خواندن اول نیت می کنیم.
برای مثال:
"دو رکعت نماز صبح به جا می آورم از برای رضای خدا قربة ً الی الله"
به همين ترتيب براي نمازهاي ديگر هم نيت ميكنيم.
سپس تکبیرة الحرام می گوئیم:
دست ها را تا مقابل گوش ها بالا می بریم و می گوئیم: " الله اکبر"
حمد
"بسم الله الرحمن الرحیم" به نام خداوند بخشنده مهربان سوره
بعد از سوره حمد می توانیم هر سوره ای که خواستیم بخوانیم مثل سوره " توحید" رکوع
"سبحان ربی العظیم و بحمده" منزه است خدای بزرگ و ستایش مخصوص اوست.
و یا سه مرتبه بگوئید:
"سبحان الله" خداوند از هر عیبی منزه و پاک است.
بعد از رکوع بر می خیزیم و می ایستیم در حال آرامش بدن می گوئیم:
"سمع الله لِمن حمده" خداوند می شنود صدائی که او را شکر می کند.
سپس "الله اکبر" می گوئیم و به سجده می رویم. سجده
"سبحان ربی الاعلی و بحمده" منزه است خدای بلند مرتبه و ستایش مخصوص اوست.
و یا سه مرتبه بگوئید:
"سبحان الله" خداوند از هر عیبی منزه و پاک است.
سپس سر از سجده بر می داریم و میگويیم "الله اکبر" و بعد از آن دوباره "الله اکبر" میگويیم و به سجده دوم میرویم و همان ذکر را تکرار میكنیم.
امام زین العابدین (علیه السلام ) بسیار سجده می کردند. از این رو به ایشان امام سجاد می گفتند.
سجده، نشانه کوچکی ما در پیشگاه خدای مهربان است دیگران در مقابل پادشاهان به خاک میافتند و ما در مقابل آفریدگار جهان رکعت دوم
بعد از سجده دوم در حال برخواستن میگويیم:
"بحول الله وقوتهِ اقوم واقعد" به یاری خداوند برمیخیزم و مینشینم. قنوت
قنوت را در رکعت دوم نماز میخوانیم .در قنوت میتوانیم هر دعائی بخوانیم مثل: "ربنا اتنا فی الدنیا حسنه و فی الاخره حسنه و قنا عذاب النار"
خدایا در دنیا و آخرت به ما خیر و نیکی عطا کن و ما را از عذاب آتش نجات بده. بعد از قنوت میرویم به رکوع و پس از آن دو سجده را انجام میدهیم و مینشینیم و تشهد را میخوانیم. تشهد
"اشهد ان لا اله الله وحده لا شریک له" بر این حقیقت گواهی میدهم که جز آفریدگار یگانه خدايی نیست و برای او شریکی وجود ندارد.
"و اشهد ان محمدا عبده و رسوله" بر این حقیقت گواهی میدهم که محمَد بنده و پیامبر خداست.
"الهم صل علی محمد و آل محمد" پروردگار را برمحمد و آل محمد درود فرست.
سه سلام
"السلام علیک ایها النبی و رحمة الله و برکاتة" درود بر تو ای پیامبر و رحمت و برکات خدا بر تو باد. تسبیحات اربعه
"سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله والله اکبر" خداوند متعال پاک و منزه است و حمد مخصوص اوست.
بعد از آن به رکوع و سجده میرویم اگر نماز سه رکعتی بود بعد از سجده رکعت سوم تشهد و سلام میگويیم ولی اگر نمازمان چهار رکعتی بود بعد از سجده دوباره می ایستیم و تسبیحات اربعه را میگويیم و بعد از آن رکوع، دو سجده و تشهد و در آخر سلام میگويیم. برچسبها: HurrytothePrayers
+ نوشته شده در چهارشنبه دوازدهم دی ۱۳۹۷ساعت 20:33 توسط سبحان محبوبی
|
سلام دوستان . شما عزیزان میتونید هر سوالی که درباره نماز دارید با ما در میون بگذارید.
مدیریت وبلاگ:سبحان محبوبی
برچسبها: hurrytotheprayers1
+ نوشته شده در دوشنبه سوم دی ۱۳۹۷ساعت 11:17 توسط سبحان محبوبی
|
اوقات نمازهای یومیه
آنچه در زیر میآید، دروس "سیوپنجم، سیوششم و سیوهفتم" از جلد اول«رسالهی آموزشی» احکام و مسائل شرعی است که مطابق با فتاوای حضرت آیتاللهالعظمی خامنهای مدظلهالعالی تهیه، تنظیم و منتشر شده است.
 اهمیت نمازهای یومیه۱. نمازهای روزانهیی که در پنج نوبت خوانده میشود از واجبات بسیار مهم شریعت اسلامی بوده و بلکه ستون دین است، و ترک یا سبک شمردن آن شرعاً حرام و موجب استحقاق عقاب است. ۲. نماز در هیچ حالی ترک نمیشود حتی در حال جنگ، بنابراین رزمندهیی که در جبهه به علت شدت درگیری قادر بر قرائت فاتحه یا سجده و یا رکوع نباشد، باید به هر نحوی که برایش امکان دارد نماز بخواند، و اگر قادر بر انجام رکوع و سجده نیست، ایما و اشاره به جای رکوع و سجود کافی است. تعداد نمازهای یومیهنمازهای واجب یومیه ۱. نماز صبح: دو رکعت. ۲. نماز ظهر: چهار رکعت. ۳. نماز عصر: چهار رکعت. ۴. نماز مغرب: سه رکعت. ۵. نماز عشا: چهار رکعت. توجه:  در سفر، نمازهای چهار رکعتی (ظهر و عصر و عشا) دو رکعت خوانده میشود، خصوصیات و احکام آن خواهد آمد انشاء الله تعالی. اوقات نمازهای یومیه وقت نماز صبح۱. وقت نمازصبح از هنگام طلوع فجر تا طلوع آفتاب است. ۲. معیار شرعی در مورد وقت نماز صبح، فجر صادق است (نه کاذب)، و احراز آن موکول به تشخیص مکلف است. ۳. فرقی بین شبهای مهتابی و غیر مهتابی در طلوع فجر (وقت فریضهی صبح) نیست، هر چند احتیاط در این زمینه خوب است. ۴. مقتضی است که مؤمنین محترم «ایدهم الله تعالی» جهت رعایت احتیاط در مورد وقت نماز صبح، حدود پنج الی شش دقیقه بعد از اذان صبح از رسانهها شروع به ادای فریضهی صبح نمایند. ۵. ملاک طلوع خورشید (پایان وقت نماز صبح) دیدن آن در افق مکان نمازگزار است نه رسیدن نور آن بر زمین. وقت نماز ظهروقت نماز ظهر از اول ظهر (یعنی هنگامی که سایهی هر چیزی پس از آن که بر اثر بالا آمدن آفتاب کاملاً کوتاه شد مجدداً به طرف مشرق شروع به زیاد شدن کند) است تا هنگامی که فقط به قدر نماز عصر تا غروب آفتاب وقت باقی مانده است. وقت نماز عصروقت نماز عصر از هنگامی است که به قدر خواندن نماز ظهر، از ظهر گذشته تا غروب آفتاب. وقت نماز مغربوقت نماز مغرب از هنگامی است که سرخی بعد از غروب آفتاب که از طرف مشرق بالا میآید زائل شود تا هنگامی که فقط به قدر نماز عشا تا نیمه شب مانده است. توجه: فاصلهی زمانی بین غروب خورشید و زوال حمرهی مشرقیه (از بین رفتن سرخی طرف مشرق بعد از غروب آفتاب) با اختلاف فصلهای سال تفاوت میکند. وقت نماز عشاوقت نماز عشا از هنگامی است که به قدر خواندن نماز مغرب از اول وقت گذشته است تا نیمه شب. توجه: احتیاط (واجب) آن است که برای نماز مغرب و عشا و مانند اینها شب را از اول غروب تا اذان صبح حساب کنند، بنابراین تقریباً یازده ساعت و یک ربع بعد از ظهر شرعی آخر وقت نماز مغرب و عشا است. احکام اوقات نماز راههای شناخت وقت نماز۱. خود انسان یقین یا اطمینان کند که وقت داخل شده است. ۲. دو مرد عادل خبر دهند که وقت داخل شده است. ۳. مؤذن مورد وثوق و وقت شناس اذان بگوید. توجه: تا یکی از راههای شناخت وقت نماز تحقق پیدا نکند ورود در نماز جایز نیست. اگر یقین کند وقت داخل شده و مشغول نماز شود و در بین نماز شک کند که وقت داخل شده یا نه، نماز او باطل است، ولی اگر در بین نماز یقین داشته باشد که وقت شده و شک کند که آنچه از نماز خوانده در وقت بوده یا نه، نمازش صحیح است. معیار در احراز دخول وقت، حصول اطمینان برای مکلف است، بنابراین:۱. رسانههای گروهی که اوقات شرعی هر روز را یک روز قبل از آن اعلام میکنند، اگر برای مکلف اطمینان به دخول وقت بیاورد میتواند بر آن اعتماد کند. ۲. هرگاه با شروع اذان، برای مکلف اطمینان حاصل شود که وقت نماز داخل شده است صبر کردن تا پایان اذان لازم نیست، و میتواند نماز را شروع کند. ۳. مکلف باید در مورد اوقات نمازهای یومیه همان افق محل سکونت خود را رعایت کند. ۴. صرف یکی بودن مقدار تفاوت بین دو منطقه در طلوع فجر یا زوال آفتاب یا غروب خورشید، مستلزم اتحاد در سایر اوقات نیست، بلکه غالباً مقدار اختلاف بین شهرها در اوقات سهگانه با هم تفاوت دارد، مثلاً اگر بین دو استان در وقت ظهر بیست و پنج دقیقه تفاوت است در وقت نماز صبح و مغرب این مقدار تفاوت میکند (ممکن است کمتر یا بیشتر از بیست و پنج دقیقه باشد). ۵. کسی که به اندازهی خواندن یک رکعت از نماز وقت دارد، باید نماز را به نیت ادا بخواند، ولی نباید عمداً نماز را تا آن وقت به تأخیر بیندازد، و در صورت شک در این که وقت، لااقل به مقدار یک رکعت باقی است یا خیر، باید نماز را به قصد مافی الذمّه به جا آورد. ۶. بعد از داخل شدن وقت دو نماز (ظهر و عصر یا مغرب و عشا) مکلف در خواندن هر دو نماز پشت سر هم به صورت جمع و یا خواندن هر یک در وقت فضیلت خود مخیّر است. ۷. مستحب است انسان، نماز را در اول وقت بخواند، و در دستورهای اسلامی در این مورد سفارش مؤکدی شده است، و اگر در اول وقت نتواند، هر چه نماز را نزدیکتر به اول وقت بخواند بهتر است، مگر آن که تأخیر نماز از جهتی بهتر باشد، مانند این که بخواهد نماز را به جماعت بخواند. ۸. اگر طلبکار طلب خود را مطالبه میکند، در صورتی که انسان توانایی دارد باید اول بدهی خود را بدهد و سپس نماز بخواند، و همچنین است در صورتی که کار واجب فوری دیگری پیشآمد کند. بلی در صورتی که وقت نماز تنگ شده باشد باید اول نماز بخواند. ترتیب در بین نمازها۱. نماز ظهر و عصر باید به ترتیب خوانده شود یعنی اول نماز ظهر، بعد نماز عصر. همچنین باید در میان نماز مغرب و عشا نیز ترتیب رعایت شود، و اگر عمداً نماز عصر را پیش از نماز ظهر یا عشا را پیش از نماز مغرب بخواند باطل است. ۲. هرگاه کسی بر اثر اشتباه یا غفلت، نماز دوم را بر اولی مقدم داشته، مثلاً نماز عشا را جلوتر از مغرب خوانده و بعد از تمام شدن نماز متوجه شده نماز او صحیح است. ۳. اگر به نیت نماز ظهر مشغول نماز شود و در بین نماز یادش بیاید که قبلاً نماز ظهر را خوانده است، باید این نماز را بشکند و بعد از آن نماز عصر را بخواند، و همینطور است در نماز مغرب و عشا. ۴. اگر به خیال این که نماز ظهر را خوانده است به نیت نماز عصر مشغول نماز شود و در بین نماز بفهمد که قبلاً نماز ظهر را نخوانده است، در صورتی که در وقت مشترک نماز ظهر و عصر است، باید بلافاصله نیت خود را به نماز ظهر برگرداند و نماز را تمام کند و پس از آن، نماز عصر را به جا آورد، و اگر این اتفاق در وقت مخصوص به نماز ظهر یعنی به قدر چهار رکعت از اول ظهر افتاده باشد احتیاط واجب آن است که نیت را به نماز ظهر برگرداند و نماز را تمام کند ولی بعداً هر دو نماز (ظهر و عصر) را به ترتیب به جا آورد، و همین تکلیف در مورد نماز مغرب و عشا نیز هست. اذان و اقامه۱. مستحب است پیش از نمازهای واجب شبانهروز، اذان و اقامه بگویند، و این استحباب در مورد نمازهای صبح و مغرب مخصوصاً نماز جماعت، مورد تأکید است، ولی در دیگر نمازهای واجب، مانند نماز آیات اذان و اقامه وارد نشده است. ۲. اذان ۱۸ جمله است به این ترتیب: ۱. «اَللهُ اَکْبَرُ» چهار مرتبه (یعنی خداوند بزرگتر از آن است که به وصف آید) ۲. «اَشْهَدُ اَنْ لاَ اِلهَ اِلاَّ اللهُ» دو مرتبه (یعنی گواهی میدهم غیر از خداوند یکتا معبود دیگری نیست) ۳. «اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ» دو مرتبه (یعنی گواهی میدهم که محمد(ص) فرستادهی خدا است) ۴. «حَیَّ عَلَی الصَّلاةِ» دو مرتبه (یعنی بشتاب به سوی نماز) ۵. « حَیَّ عَلَی الْفَلاحِ» دو مرتبه (یعنی بشتاب به سوی رستگاری) ۶. «حَیَّ عَلَی خَیْرِالْعَمَلِ» دو مرتبه (یعنی بشتاب به سوی بهترین کارها) ۷. «اَللهُ اَکْبَرُ» دو مرتبه (یعنی خداوند بزرگتر از آن است که به وصف آید) ۸. « لاَ اِلهَ اِلاَّ اللهُ» دو مرتبه (یعنی هیچ معبودی جز خداوند یکتا نیست) ۳. اقامه ۱۷ جمله است به این ترتیب که همه چیزش، مانند اذان است جز این که در اول آن فقط دو مرتبه «اَللهُ اَکْبَرُ» میگویند و در آخر آن یک مرتبه «لاَ اِلهَ اِلاَّ اللهُ»، و بعد از گفتن «حَیَّ عَلی خَیْرِالْعَمَلِ» دو مرتبه «قَدْ قامَتِ الصَّلاةِ» (یعنی نماز بر پا شد) اضافه میشود. برچسبها: HurrytothePrayers
+ نوشته شده در یکشنبه دوم دی ۱۳۹۷ساعت 18:58 توسط سبحان محبوبی
|
نماز آیات
مسأله ۱۴۷۰ ـ نماز آیات که دستور آن بعداً گفته خواهد شد به واسطه سه مورد واجب میشود: اوّل: کسوف (خورشید گرفتگی). دوّم: خسوف (ماه گرفتگی). و در این دو مورد هر چند مقدار گرفتگی کم باشد و کسی هم از آن نترسد نماز آیات واجب است. سوّم: زلزله ـ بنا بر احتیاط واجب ـ اگرچه کسی هم نترسد. و اما در رعد و برق، و بادهای سیاه و سرخ، و مانند اینها از آیات آسمانی در صورتی که بیشتر مردم بترسند، و همچنین در حوادث زمینی مانند فرو رفتن زمین، و افتادن کوه که موجب ترس اکثر مردم شود ـ بنا بر احتیاط مستحب ـ نماز آیات ترک نشود. مسأله ۱۴۷۱ ـ اگر از چیزهایی که نماز آیات برای آنها واجب است بیشتر از یکی اتفاق بیفتد، انسان باید برای هر یک از آنها یک نماز آیات بخواند، مثلاً اگر خورشید بگیرد، و زلزله هم بشود، باید دو نماز آیات بخواند. مسأله ۱۴۷۲ ـ کسی که قضای چند نماز آیات بر او واجب است چه همه آنها برای یک چیز بر او واجب شده باشد، مثلاً سه مرتبه خورشید گرفته و نماز آنها را نخوانده است، چه برای چند چیز باشد، مثلاً برای خورشید گرفتگی، و ماه گرفتگی، و زلزله، نمازهایی بر او واجب شده باشد، موقعی که قضای آنها را میخواند، لازم نیست معین کند که برای کدام یک از آنها است. مسأله ۱۴۷۳ ـ چیزهایی که نماز آیات برای آنها واجب است، در هر جایی اتفاق بیفتد و احساس شود، فقط مردم همانجا باید نماز آیات بخوانند، و بر مردم جاهای دیگر واجب نیست. مسأله ۱۴۷۴ ـ وقت شروع در نماز آیات برای کسوف و خسوف، موقعی است که خورشید یا ماه شروع به گرفتن میکند، و تا زمانی که به حالت طبیعی برنگشته ادامه دارد (اگرچه بهتر آن است که بهقدری تأخیر نیندازند که شروع به باز شدن کند)، ولی تمام کردن نماز آیات را میتوان تا بعد از باز شدن خورشید، یا ماه تأخیر انداخت. مسأله ۱۴۷۵ ـ اگر خواندن نماز آیات را به قدری تأخیر بیندازد که خورشید یا ماه شروع به باز شدن کند، نیت ادا مانعی ندارد، ولی بعد از باز شدن تمام آن، نماز قضا میشود. مسأله ۱۴۷۶ ـ اگر مدت گرفتن خورشید یا ماه، بهاندازه خواندن یک رکعت نماز یا کمتر باشد، نمازی که میخواند ادا است، و همچنین است اگر مدت گرفتن آنها بیشتر باشد. ولی انسان نماز را نخواند تا بهاندازه خواندن یک رکعت یا کمتر به آخر وقت آن مانده باشد، در این صورت نماز آیات واجب و اداء است. مسأله ۱۴۷۷ ـ موقعی که رعد و برق و مانند اینها اتفاق میافتد، و بخواهد احتیاط کند اگر وقتشان وسعت داشته باشد لازم نیست نماز آیات را فوراً بخواند، و در غیر این صورت مانند زلزله باید فوراً آن را بخواند به نحوی که در نظر مردم تأخیر محسوب نشود، و اگر تأخیر کرد احتیاط مستحب آن است که بعداً بدون نیت ادا و قضا بخواند. مسأله ۱۴۷۸ ـ اگر گرفتن خورشید یا ماه را نداند، و بعد از باز شدن بفهمد که تمام آن گرفته بوده، باید قضای نماز آیات را بخواند، ولی اگر بفهمد مقداری از آن گرفته بوده، قضا بر او واجب نیست. مسأله ۱۴۷۹ ـ اگر عدّهای بگویند که خورشید یا ماه گرفته است، چنانچه انسان از گفته آنان یقین یا اطمینان شخصی پیدا نکند و نماز آیات نخواند و بعد معلوم شود راست گفتهاند، در صورتی که تمام خورشید یا ماه گرفته باشد، باید نماز آیات را بخواند، ولی اگر مقداری از آن گرفته باشد، خواندن نماز آیات بر او واجب نیست. و همچنین است اگر دو نفر که عادل بودن آنان معلوم نیست بگویند خورشید یا ماه گرفته، بعد معلوم شود که عادل بودهاند. مسأله ۱۴۸۰ ـ اگر انسان به گفته کسانی که از روی قاعده علمی وقت گرفتن خورشید و ماه را میدانند اطمینان پیدا کند که خورشید یا ماه گرفته، باید نماز آیات را بخواند. و نیز اگر بگویند فلان وقت خورشید یا ماه میگیرد، و فلان مقدار طول میکشد و انسان به گفته آنان اطمینان پیدا کند، باید به حرف آنان عمل نماید. مسأله ۱۴۸۱ ـ اگر بفهمد نماز آیاتی که برای خورشید گرفتگی، یا ماه گرفتگی خوانده باطل بوده است، باید دوباره بخواند، و اگر وقت گذشته قضا نماید. مسأله ۱۴۸۲ ـ اگر در وقت نماز یومیه نماز آیات هم بر انسان واجب شود، چنانچه برای هر دو نماز وقت دارد، هرکدام را اوّل بخواند اشکال ندارد، و اگر وقت یکی از آن دو تنگ باشد، باید اوّل آن را بخواند، و اگر وقت هر دو تنگ باشد، باید اوّل نماز یومیه را بخواند. مسأله ۱۴۸۳ ـ اگر در بین نماز یومیه بفهمد که وقت نماز آیات تنگ است، چنانچه وقت نماز یومیه هم تنگ باشد، باید آن را تمام کند بعد نماز آیات را بخواند، و اگر وقت نماز یومیه تنگ نباشد، آن را بشکند و اوّل نماز آیات، و بعد نماز یومیه را بجا آورد. مسأله ۱۴۸۴ ـ اگر در بین نماز آیات بفهمد که وقت نماز یومیه تنگ است، باید نماز آیات را رها کند و مشغول نماز یومیه شود، و بعد از آنکه نماز را تمام کرد پیش از انجام کاری که نماز را به هم بزند، بقیه نماز آیات را از همانجا که رها کرده بخواند. مسأله ۱۴۸۵ ـ اگر زن در حال حیض یا نفاس باشد و خورشید یا ماه گرفتگی شود، یا زلزله اتفاق بیفتد، نماز آیات بر او واجب نیست و قضا هم ندارد.
|
درباره وبلاگ 
<-BlogUrl->
<-BlogCustomHtml->
<-CategoryId->
<-AuthorName->
<-AuthorLink->
|
